悬空栈道 吴光宇摄

在晋北大地的深处，藏着一处神秘胜景——芦芽山。它似得天地偏爱，将诸多不可思议的奇观浓缩于一隅，浩瀚林海是四季流转的美丽画卷；万年冰洞与千年火山相映成趣，演绎着“水火共济”的自然奇迹；这片纯净的生态王国，更是珍禽褐马鸡的自由栖居地。

而今，芦芽山更是“集万千宠爱于一身”，被称为“黄土高原的绿色明珠”“中国北方的香格里拉”“动植物原始基因库”。云卷云舒，风起风落。此刻，就让我们来到奇峻灵秀的芦芽山，一同揭开它的神秘面纱，领略“芦芽叠翠”的别样美景，探寻每一处动人景致。

万年冰洞

万年冰洞位于宁武麻地沟村西南3千米的石灰岩漏斗中。形成于新生代第四纪冰川期，距今已有300万年历史，是世界中纬度中山（海拔1000米—3500米为中山）地区最大的冰洞。

万年冰洞是一处石灰岩溶洞，在冰洞中可以看到冰钟乳、冰笋、冰柱、冰瀑和冰花等。地表洞口呈圆形，垂直地面分布。口宽10米，呈陡倾向下延伸至深20米处，呈垂直圆筒状。洞壁有厚薄不等冰层覆盖（包括人造冰）。

冰洞入口是一条4米多长的冰隧道，冰洞的第二层，右侧为一根直通洞顶高达10余米的冰柱，被称为“定洞神针”。其中一面美轮美奂、晶莹剔透的大冰帘，叫“玉帘垂空”，玉帘的正面是一条大冰瀑。

2005年，万年冰洞在第四批国家地质公园评审中，成为国家地质公园。2011年，万年冰洞被评为国家4A级旅游景区。

情人谷

情人谷，又名马仑潭，位于宁武县林溪山深处，距县城45公里，属管涔山国家森林公园，为国家2A级旅游景区。沟谷全长约十华里，入口狭窄，沟内花岗岩经溪流冲刷形成连珠石潭、石槽及冬季厚达数米的冰川景观。

谷内植被茂密，涵盖桃花、杏花、红桦、云杉等，四季呈现杏花素白、云杉凝翠、霜叶赤红、桦林银装等景致。溪流蜿蜒形成“S”路径，移步换景，石壁因水流侵蚀呈现五彩斑斓纹理。谷内生态原始，时有野鸡、松鼠出没，兼具自然奇观与人文逸趣。

民间传说赋予情人谷独特人文色彩，如年轻恋人游览情人谷可喜结连理、白头偕老。沟内一棵怪松长在溪畔石缝中，像个倒写着的“？”号。民间相传，年轻的恋人来到树下，不论男方或女方，都可以向对方提任何一个问题，而不会引起反感，反而会增进双方的情谊。为此，人们把此树称为“神树”。又传，来到“神树”下，每个人都会变得庄重纯洁起来。大自然的魅力竟如此深奥，实在令人难解。

天池湖泊群

天池湖泊群位于芦芽山风景区内，属高山湖泊群，由马营海、元池、琵琶海等15个天然湖泊组成，总面积约4平方公里，海拔1771—1849米，2022年9月入选山西省最美地质遗迹名单。湖泊群形成于新生代第四纪冰川期，古称祁连泊、祈莲泊，又名汾源天池，隋炀帝曾建汾阳宫于此。现存最大的马营海蓄水量800万立方米，水深20余米，具有“阳旱不涸、阴霖不溢”的特性。

该湖泊群属华北唯一高山内流湖，实施森林抚育、湖泊保育等工程后，周边森林覆盖率达92%，吸引了黑鹳、白鹭等珍稀鸟类栖息。池内现存草鱼、鲤鱼等高原冷水鱼，周边提供游艇、游船、垂钓、风景摄影等多种娱乐设施，已形成以天池为核心的高端度假景区。

宁化古城

宁化古城又称“宁化宋城”，位于宁武县城西南的化北屯乡宁化村，城池依山而建，由东向西倾斜，是目前我国保存较为完好的一座小型宋城，距今已有上千年的历史。《宁武府志》载，“宁化城，因隋汾阳宫城之旧城廓而筑之”，唐代以后，宁化因特殊的地理位置，开始由宫城向军事防御性城堡发展，朝廷经常派重兵驻守于此。宋太平兴国年间置宁化县，并在隋城池的基础上进行了扩建。

历史的车轮在古城缓缓驶过，为淳朴善良的宁化人民留下了丰富的文物古迹，这里除了隋代“汾阳宫”宫城遗址外，还有宋、明、清三代修筑的城池建筑旧址、明清砖砌城墙遗存及关帝庙等古建筑。目前古城中保存有两座古代瓮城，一北一南，平面布局呈正方形，置有二进重门，是明代在宋旧址上修复并加筑而成的。

除了拥有悠久的历史和众多的古迹，宁化古城内的风景也非常明媚动人。站在晃晃悠悠的吊桥上，身下清澈的汾河水静静地流淌着，缓缓向南而去，让沉寂的古城因此多了一丝灵动。远处，连绵起伏的古长城宛若一条巨龙蜿蜒盘旋在山峦间，气势磅礴，震撼人心。今天的宁化古城已成为忻州文化旅游的新名片、新地标。

太子殿

太子殿位于芦芽山主峰绝顶，为石砌正方体无梁建筑，占地面积约10平方米。殿身四角立铁柱支撑，殿脊中央立有铁柱直指苍穹，疑似古代避雷装置。北向殿门刻有“太子殿”字样，两侧墙壁凿“佛祖”二字。现存光绪年间门联，周边设铁围栏及梯道保障游览安全。唐宋时期芦芽山佛寺林立，元代修葺佛寺并建香火院，明初晋恭王重建毗卢佛道场。关于殿内供奉对象存在多种传说：一说为明太祖朱元璋十八子朱楩，另一说为佛祖释迦牟尼之子罗睺罗，亦有供奉毗卢佛之说。登顶朝拜太子殿是芦芽山礼佛必经仪式，彰显其于毗卢佛道场中的至高地位。

悬崖栈道

悬崖栈道位于宁武县清真山，属额状丹霞岩地貌，由唐代贞元年间始建的佛教悬空古刹群与栈道共同构成。栈道原长42华里，现有修复段5华里及罗汉殿、毗卢殿等建筑群，其中罗汉殿“回声阶”属全国五大回声建筑之一。悬崖栈道的攀爬较为艰险，需要两个小时，途中要攀登悬崖、台阶，还要穿越仅可容一人通过的山间隧道。

该栈道历史上曾连接多座山峰寺庙，明末崇祯帝四皇子在此出家后建有晓祖宝塔，清代道光年间碑文记载了寺庙盛况。现存15个天然石洞中最大者长15米，部分建筑依山利用洞穴构建。近代有过修复，晓祖宝塔前的落叶松重新发芽，形成奇特景观。栈道沿途需攀崖穿隧。现存山门、佛殿遗址等景点，每月农历初一、十五仍有民众朝拜。

马仑草原

马仑草原位于管涔山顶，最高海拔达2721米，总面积约万余亩，形成于75万年前第四纪冰川期，是中国东部罕见的冻土地貌分布区。草原融合草甸、森林、峡谷等自然景观，夏季为高山牧场，牧草含柴胡、大黄等药用成分。自2008年起，当地实施生态修复工程，通过填平侵蚀沟、治理鼠害等措施，植被覆盖度恢复至90%以上。现存北齐长城遗迹及舍利塔群，兼具生态保护与文化旅游价值。

草原的植被以禾本科、莎草科为主，还有柴胡、大黄等400余种中草药。周边林区覆盖华北落叶松、云杉等树种，形成垂直气候带。修复工程实施后，植物群落稳定性显著提升。春季山花覆盖率超60%，形成“空中花毯”；夏季草甸平均高度达40厘米，呈现连绵绿波；秋季森林层林尽染，色彩过渡带长达1个月；冬季积雪覆盖期约150天，积雪厚度可达1米。

荷叶坪 潘晓华摄

荷叶坪

荷叶坪是华北地区最大的亚高山草甸，素有“高原翡翠”之美誉。因其山顶平坦如盘，形似荷叶，故名“荷叶坪”。荷叶坪现存的隋代长城遗迹沿山脊蜿蜒起伏，与五寨笔架山边墙相连，墙体夯土痕迹清晰可辨，是研究北方游牧文明与中原农耕文明交融的重要实物佐证。据地方史料及民间遗存印证，杨六郎曾在此屯兵练兵，北将台、南将台两座高台便是当年的点将之所。

每到盛夏，荷叶坪一碧万顷，百草丰茂；山花烂漫，凉爽宜人。草甸之上最神奇的莫过于那数十个“海子”，这些圆形高山湖泊“遇旱不涸，遇涝不溢”，水质清澈如镜。草甸周边还分布着云杉、华北落叶松等植被，孕育着党参、黄芪等多种名贵药材，是名副其实的“生态宝库”。

2021年，荷叶坪被列入国家草原自然公园试点，如今已成为避暑度假与文化寻踪的胜地。登临其顶，既可触摸长城残垣的历史温度，聆听杨家将的英雄传说，又能拥抱草甸海子的自然灵秀，感受黄土高原上独有的生态与人文共鸣。

石门悬棺

在宁武县小石门村西的一处幽僻山谷间，藏着北方独有的人文奇观——石门悬棺，它既是芦芽山景区的核心景点，更是长江以北迄今发现的唯一崖葬群。谷口天然石壁如巨门洞开，将这片秘境与尘世巧妙相隔。

踏入谷中便见满目葱茏，翠盖遮顶，百米高的崖壁陡直如削，崖隙间的松柏旁逸斜出，与壁上悬棺相映成景。溪涧在谷底潺潺流淌，负氧离子裹挟着草木清香漫溢山间，干燥的崖壁为棺木形成天然庇护所。阳光穿透枝叶，在悬棺上投下斑驳光影，光影流转间，仿佛能听见历史的回响。

据了解，这片悬棺群涵盖洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式等类型，堪称“崖葬博物馆”。棺木或以铁链悬吊，或嵌于岩洞，或架于木桩，单棺独悬有之，双棺并列有之，上有崖穹护顶，错落分布，下处避水、阴凉、干燥之处，距地面最高达数十米，可叹先人的智慧与苦心。如今，这片奇观已成为解读北方丧葬文化的独特样本，既是自然与人文的共生之作，更是黄土高原上永不褪色的文明印记。

悬空村

从宁武县城西行约70公里，穿过层层松林，便可见百米崖壁如斧劈刀削，数十座木屋沿崖势错落，恍若“天上人家”，这里就是王化沟村。从谷底仰望，又似空中楼阁，故而人们还称其为“悬空村”。悬空村顺崖就势而建，碗口粗的原木斜插崖缝为柱，铺板相连成路，行走时偶有轻晃，却能凭栏望见云海漫过马仑草原，瞥见芦芽山主峰隐于天际。干燥的崖壁为屋舍提供天然庇护，晨雾中炊烟袅袅，与松涛、溪声共谱山野乐章。

悬空村匿于深山老林中，故村民的生活方式仍然比较传统，主要交通工具是牲畜，村里的生活必需品都是靠骡马运送。莜面、豆面和土豆是村民的主要食物，村中山泉长流不断，是全村日常生活的水源。村民房舍坐北向南，避风向阳，依山而靠，高低错落，下面以竖立在天然石壁上的大木柱为支撑，看似危如累卵，实则相当坚固。

圆木为垒、土石为墙，挡不住历史前进的步伐；牛羊成群、鸡豕满圈，抵不过时代快速的变迁。如今，悬空村已发生了翻天覆地的变化。近年来，宁武县以全域旅游和美丽乡村建设为重要抓手，逐渐加大对古村落的保护和维修力度，随着其知名度不断提升，游客纷至沓来，许多村民也回迁居住，村子再现往日生机。

雷鸣寺

雷鸣寺位于汾河源头的崖壁之上，此处山形如空瓮，地下暗河与崖壁激荡，水声如雷贯耳，寺名便源于这天地交响的壮阔意境。寺庙坐北向南，建于半山之上。从戏台开始，需登108级台阶才能到达山门。山门两侧有配房，中轴线上设有木牌坊，两侧各建钟鼓楼。进入山门后，东西禅房簇拥着七间正殿，其中真武殿位于中间，供奉着真武大帝。

雷鸣寺周围的自然景致与水文奇观浑然一体，古松翠柏掩映朱檐，山泉溪流萦绕阶前，寺旁的泉眼汩汩涌动，清澈泉水从石崖龙口奔涌而出。登高远眺，楼子山顶的魁星阁与寺宇上下呼应，林海与溪流构成一幅立体的山水画卷。

雷鸣寺的始建年代虽无确切记载，但据明清文献佐证，在唐代已具雏形，明正德年间首次大规模重修，清同治年间由学者徐松龛撰写重修碑文。20世纪末，当地政府依原布局重建雷鸣寺，现存建筑虽为新构，却完整保留了古寺规制：大雄宝殿采用全木质结构，梁架间的石雕、砖雕纹样仍可见明清遗韵。

如今的雷鸣寺，晨钟暮鼓与汾河涛声共鸣，既延续着“梵音伴雷鸣”的千年意境，也成为解读晋西北山水与人文共生密码的必访之地。

汾河源头

汾河源头位于管涔山北麓，是三晋大地的“母亲河”、黄河第二大支流——汾河发源地，被誉为“晋地之根”。古籍《山海经》云“管涔之山，汾水出焉”，这是关于汾河源头的最早文字记录。北魏郦道元《水经注》中亦曾生动记录，“汾水又南，与东、西温溪合，水出左右近溪，声流翼注。水上杂树交阴，云垂烟接。自是水流潭涨，波襄转泛”，将汾河源头青峰叠嶂、云蒸霞蔚的景象描绘得有声有色。

汾河源头所处地形陡峭，起伏崎岖，群山耸立，高峻巍峨，沟谷交错发育，森林覆盖率高。泉水从山脚下石壁缝隙中涌出，直接流入泉口前的方形池沼内，再通过一石凿的龙口喷泻，进入宽阔的汾河河道之中。清道光年间，官至福建巡抚大臣的五台人徐继畬撰《修建汾源庙楼记》，在文中称赞此处“喷薄一溪，灌注千里，三晋第一胜景焉”，并称汾源之水“泓清澄澈，汾纶灌输，茂树深林，蔽云曦景。殆不啻悬翁山之晋水势焉，而源头更大矣”！

汾河源头不仅是一泓清泉，更是中华文明的血脉，承载着三晋儿女的文化记忆。从台骀治水的远古智慧，到今日“水量丰、水质好、风光美”的生态画卷，汾河见证了中华文明的延续与创新。站在源头，感受“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意境，仿佛触摸到了三晋文明的脉动。

支锅石

支锅石坐落于管涔山北麓，紧邻汾河源头景区，是晋西北罕见的花岗岩风化地貌奇观，《宁武府志》载其“三石鼎立，上承一石如釜，故名支锅”。相传杨六郎屯兵宁武时曾在此拴马休整，支锅石旁的“拴马桩”巨石与“试剑痕”便是佐证。明代文人游历至此，曾题诗“三石支锅煮日月，一峰枕汾阅沧桑”，将自然景观与厚重历史融为一体。如今石旁留存的明清题刻，虽历经风雨仍依稀可辨。

支锅石是花岗岩经长期风化、侵蚀形成的杰作。三块高约三米的菱形花岗岩柱呈“品”字形鼎立，顶端托举着一块重约百吨的椭圆形巨石，石面平整如削，酷似一口倒扣的巨锅，整体造型平衡精妙，令人叹服自然造化之神奇。周边是管涔山核心生态区，落叶松与云杉成林，林下生长着金莲花、柴胡等野生植物，春季山花烂漫，秋季层林尽染。石体西侧紧邻汾河支流，溪水潺潺绕石而过，与远处的管涔山主峰遥相呼应，构成“石奇、林茂、水秀”的立体景观。

如今，支锅石已成为汾河源头景区的核心景点，其独特的地质价值与人文内涵，使其成为研究华北地区花岗岩地貌与三晋大地悠久历史文化的重要载体。漫步其间，惊叹于大自然的鬼斧神工，让人在传说中触摸历史的温度，感受芦芽山水的独特魅力。

卧佛岩

卧佛岩坐落于芦芽山景区内，紧邻荷叶坪、情人谷等景点，因一处天然形成的岩石酷似侧卧的佛陀而得名。《宁武府志》载其“岩形如佛卧，衣褶宛然，为芦芽山异景”。这处融合了地质造化与佛教文化的景观，是芦芽山水人文交融的典型缩影。

卧佛岩的人文印记最早可追溯至唐代。相传贞观年间，高僧玄奘西行归来后，其弟子云游至芦芽山，见此岩形如佛卧，便在此结庐修行，之后逐渐形成小型禅院。宋代《山西通志》曾记载这里“有佛阁倚岩而建，供香客朝拜”，虽原阁已毁，但现存的明代重修碑刻仍清晰记载着“宋建阁、明复修”的历史脉络。

卧佛岩是燕山期花岗岩经千万年风化、侵蚀形成的象形地貌奇观。卧佛整体头部朝东、足部向西，头部的发髻、眉眼及腹部的衣褶轮廓清晰可辨，尤其在日出时分，阳光斜照岩面，光影勾勒出的佛容更显惟妙惟肖，被誉为“芦芽第一象形岩”。

作为芦芽山景区的核心景观之一，卧佛岩独特的地质价值与深厚的文化底蕴，吸引着众多游客与文化研究者。登临此处，可体会“石有佛韵，山含禅意”的别样风情。

文字：李涛 王晟

（责任编辑：卢相汀）