□李占寿

忻州古城的开发建设，不仅极大地丰富了市民的文化娱乐生活，还吸引了许多外来游客前去游玩。我去古城多为看红火，近日得知五寨八大角秧歌要来忻州古城展演，作为一名五寨人，我内心非常激动，当即决定到时一定要去古城看看。

这一天终于来了。一大早我就蹬着自行车前往古城，车子刚到老街入口处，就听到热闹的锣鼓声从幽长的老街深处传来，八大角秧歌的魅力正在于此——先闻其声，再睹其阵。到了南城门楼前，三杆过街秧歌队旗鲜艳醒目，上面写着“五寨县省级非遗八大角秧歌表演队”，场内的秧歌踢腾得正欢，只见丑鼓捋胡弄带，拉花摇鬓舞扇，逗得场外观众一个个眉开眼笑，连声称绝。

五寨秧歌因为以四个丑鼓、四个拉花共八人作为主角，故称“八大角秧歌”，还因伴奏乐器为鼓、锣、铙、镲，演员踩着鼓点儿表演，又称“踢鼓子秧歌”。据专家学者推测，五寨秧歌很可能产生于元代中期，是汉蒙民族融合的产物。八大角秧歌表演形式通常为地面表演，俗名“打场子”，表演内容多关于百姓喜庆丰收、人民安居乐业等。

八大角秧歌行当分明，角色具体，人物个性鲜明，排列次序井然。领头为鞑靼四人，之后是正鼓、正花四人，渔翁、渔婆两人，接下来是主角四丑鼓、四拉花，八大角之后依次是老婆和老汉、愣小子和愣闺女、花和尚、毛货郎、卖麻糖，最后则为风公子与瞎儿马。秧歌队全套角色有二十七人左右。

如今，八大角秧歌在传承的基础上有了较大变化，就拿今日秧歌来讲，伴奏响器倍增，双鼓、双镲、双铙钹，声势愈显浩大；行头上了档次，头饰珠环鲜亮，衣装清一色戏服；行当角色也有了很大变化，领头鞑靼身后少了正鼓、正花，多了丑鼓、拉花，由过去的八大角扩为十六角，随场角色仅保留了老汉和老婆、愣小子和愣闺女、风公子。

一场表演结束后，秧歌队走向下一个表演场地，我正打算跟着他们一起往前走，这时秧歌队的负责人宫华走过来跟我打招呼，并告诉我说，这次带队来忻州古城展演，不仅是为了促进忻州古城的蓬勃发展，同时还想宣传五寨的特色民俗文化——八大角秧歌。谈及八大角秧歌，宫华掩饰不住热爱之情，他说眼下八大角秧歌作为五寨唯一的省级非遗文化项目，前景不容乐观，必须得在传承和发展上下辛苦，不仅要完善各乡镇的八大角秧歌班子，做到传承有队伍，发展有基地，还要开办秧歌培训班，解决目前秧歌队伍老化、秧歌艺术趋于断层的问题，以师带徒，以老带青，组建一支有朝气、有活力的秧歌队伍。我们谈得正欢，身边忽然挤进两位外国友人，经过询问得知原来二人来自巴基斯坦。他们激动地表示，这次来中国旅游很高兴能见到这么纯正的民间艺术，回国后一定要跟亲朋好友们宣传一下。

闲聊过后，我踏着铿锵有力的鼓点，乘兴登上南城门楼，极目眺望，只见古城老街布局井然，砖墙瓦屋鳞次栉比，青石板路光泽熠熠，巷道游人三五相依，真可谓是百里秀容静卧神牛，五里老街尽展风彩！

昔日，五寨非遗文化八大角秧歌是蒙汉民族文化大融合的结晶，历经千年，魅力弥久；今日，忻州古城开发建设，将各地特色文化“请”进老街，亦是一次大融合。我相信，忻州的文化和旅游事业必将迎来空前的繁荣与发展。

（责任编辑：梁艳）