清水河 樊文珍 摄

据史书记载，五台县域早在新石器时代即有人类聚居，于西汉时期始置虑虒县，归属太原郡，后因五台山而得名。在浩瀚的华夏大地上，五台山以其山川之壮美及所孕育的人文精神，闪烁于中华民族的历史长河中，引来八方宾客心驰而神往。

五台山的母亲河——清水河，属海河流域子牙河水系，为滹沱河最大支流。清水河古称“鲜虞”，发源于五台山的紫霞谷及东台沟。河长113.2公里，流域面积2405平方公里。据《五台山志》载：五台山周围遍布清泉溪流200多处，总流量达2.76立方米/秒，全年总径流量为0.8703亿立方米，占正常年份清水总径流的38.8%。其中，清水河流域的泉眼竟达165处，支流及汇水沟谷则多达23条，流经台怀、金岗库、石咀、门限石、耿镇、高洪口、陈家庄、神西等16个乡镇，与400个村庄握手又道别，最终在坪上村与滹沱河相汇，滔滔不绝，流向远方。真可谓：细水长流，不显于世，却恒久不息。

“巍巍五台山，滔滔清水河。山随河点缀，河依山萦绕。”清水之畔，人杰地灵，恰似古风遗韵与自然造化之绝妙融合。踏足清水河，穿林涉谷，展风光之秀美，水清见底，山光水色浑然一体。清水河汲四季养分，清澈甘甜，含有丰富的人体所必需的微量元素，赢得了“圣水”的桂冠。同时还承载着一方水土之记忆与情感，复为历史之眼，载千秋神话、人文风华，悠悠古今，道不尽其妙。

清水上游禅波映

清水河婉转流动，澄澈通幽。悠悠的河水从五台山的山涧中蜿蜒而出，吮风饮露，似玉女仙珠翩然下凡，飘逸灵动，形成了众多的瀑布和溪流。在山峦起伏、云雾缭绕中，如梦似幻。

清水河不仅是五台人民的母亲河，更是五台山的圣洁之流。百川汇集的万千滴水，蕴含着梵地佛境的灵气和智慧；熠熠闪烁的潋滟波光，映照着五台山的神圣与庄严。在山川锦绣的簇拥叠抱之中，着墨点染，擘画云天，润绘出一幅博大精深、钟灵毓秀的文化画卷。

清水河五台山段 冯晓磊 摄

春临清水，万物峥嵘，百花斗艳于枝头，水波轻漾，花影摇曳，交织成悠扬的春日交响曲。夏日既至，清水河变得异常活跃，如一条银色的丝带在绿色山谷中飘动。这个季节也是佛教信徒前往五台山虔诚朝拜的高峰时节，清水河的潺潺波光总能给人们带来惊喜。但凡经过河边，总会双手捧起那清水，咕咕地喝上几口，或将手轻轻放入河中，接受清水的轻抚。秋水淙淙，清水河在余晖下泛着金色的光芒，在崇山峻岭间，在云端农家处，随着山势蜿蜒前行。不远处禅音袅袅，缥缈悠扬。岁暮天寒时，清水河便穿上了薄薄的冰衣，河水在冰下静静地流动。当两岸的草木松柏、岩石峭壁被皑皑白雪装裹点缀的时候，整个世界变得静谧无声。

说起清水河，便不能不提到五台山。中国四大佛教名山素有“金五台，银峨眉，铜普陀，铁九华”之说，五台山的地位和影响可见一斑。五台山是文殊菩萨的道场，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的尊崇以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙等各民族尊奉的佛教圣地。

位于清水河畔的镇海寺在五台山的佛教传说中扮演了重要的角色。此寺海拔高达1600米，左右山峰环绕，远远望去，似“二龙戏珠”，一度被视为风水宝地，也被誉为“五台山第一风景”。相传镇海寺的对面曾有一口海眼，海水随时可能喷涌而出，冲毁田地，淹没村庄。在此修行的文殊菩萨为了造福百姓，将一座佛塔置于海眼之上，镇住了泛滥的海水。后来人们便在这里修建了寺院，称为“镇海寺”。

万佛阁是五台山香火较旺的一座寺庙。因寺内供有五龙王，人们称之为广济龙王庙，俗称五爷庙。因文殊殿内供有万尊泥塑贴金小佛像，便称此为万佛阁。万佛阁由文殊殿、五爷庙、戏台、僧舍等组成，呈四合院式建筑。寺庙内古松掩映，香火绵延不绝。来朝拜的人们或许不懂佛理，但五爷庙远近闻名，妇孺皆知。

黛螺顶是五台山最高的寺庙，海拔1925米，五座文殊菩萨像全部聚集一起，接受众生朝拜，称为“小朝台”，故有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。据《清凉山志》记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。其山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶……”清乾隆十五年被改名为黛螺顶。黛螺顶的寺宇建筑华美雅致，古朴大方，反映出五台山佛教文化和中国古典建筑融为一体的东方美。

自古有山有水则可称为风水宝地，清水河畔，五台护佑，让清水河显得更加灵动、神秘。在佛教文化的熏陶浸染下，河水沿岸地域逐渐成为游人踏足游览之地。

五台白求恩纪念馆 王文君 摄

清水河畔聚英雄

清水河英勇顽强，豁达包容。它跨过坚硬的石岩，穿越万丛荆棘，激荡千山万壑，历经万般险阻，缓缓流入中游的宽阔地带，平静、淡定地行走在山间田野。清水与绿树相伴、与青山相依安然美妙，当地子民在清水河延绵不绝的影响下，骨子里自然而然融进了更多坚强和笃定。

清水河的美，不仅仅在于它的景色，更在于它所承载的深厚文化底蕴，像一本泛黄的史书耐人寻味。步入河水流过的村庄，历经岁月洗礼的街巷，处处可领略到滔滔历史长河留下的印痕，时光隧道里的往事，也成了清水河最宝贵的财富。河北、耿镇、松岩口，滑石片等，这里的古韵古村，一砖一瓦、一碑一文都在讲述着经年的故事。

河北村被当地人称为清水河的明珠，拥有千岩竞秀的悬崖奇洞，留存着众多历史悠久的名胜古迹。北面的柏树坡上，数以万计的古稀树种“崖柏”千年以来一直像智慧的老人笃定地守望着自己的儿女。而那株三人方可合抱的“棋牌柏”更是千古奇观，其主干枝杈上竟能容得下一张棋牌桌，四根大枝等长对称，可供四人对弈、打牌。八根小枝又渐次向上伸展而出，像在围观、静思，又似在迎接远方的游客，被誉为“四面八方来财树”。村中还有其他一些古柳古槐，均被列入山西古稀树名录。

沿着柏树坡上山即可欣赏到“水月堂”景观群，亦称“水崖堂”，那是大自然鬼斧神工在千米高的悬崖上造就的地质奇观。据大明正德元年“水月堂摩崖碑”记载：“锦绣南川，前观两股清河，东视嵌岩古寺，巅峰万丈，碧嶂千重，岩间暖水，四季时如……”这里流传着许多美丽的传说。

碑文中提到的嵌岩寺，距今已有1700多年历史，寺内一株苍劲挺拔的千年古柏名向阳柏，双人方可合抱。树下一簇蓬勃的牡丹雍容华贵，香气袭人，与古柏交相辉映。相传，寺庙始建之时，有一僧家从附近的向阳村移来一株幼柏植于寺院，经千年岁月，古柏汲取清水之灵气、青山之秀丽，越发粗壮而健硕，至今仍繁茂挺拔。昔年，有两位仙女在寺院内种植了鲜艳夺目的牡丹，从此柏与花千年相守，相望相依。

据明万历年间的《清凉山志》载：“嵌岩寺，台南六十里，元魏孝文帝建。”唐代翻修，明嘉靖年间复修，清乾隆年间又修，民国初年整体扩建。抗日战争时期该寺遭到严重破坏，后经过数年的抢救修复，终复原貌，寺内巨松、翠柏和牡丹得到有效保护。

位于清水河中游南崖的耿镇村有一位明末进士张还初，为反抗清军入侵，在这里揭竿而起，最后英勇就义。他的故居的石头大门至今保存完好，大门两侧的石碑上刻有“少年初登第，皇都得意回”“禹门三级浪，平地一声雷”的字样，至今清晰可见。当地还流传着一段跟张还初有关的“天鹅取水”的故事。

在与清军抗争中，张还初率起义军登上摩天寨时被清军切断了水源，于是他采取“天鹅取水”的策略坚持斗争。“天鹅取水”是起义军使用棉絮做成鸟状棉球（即“天鹅”）通过绳索吊入寨下的清水之中，待“天鹅”吸饱水后再提到寨上以供饮用。这种方法虽然简陋笨拙，但在当时的情况下却有效地解决了起义军的饮水问题。此方法后被清军识破，他们在河面上铺满“圪针”，“天鹅”再来饮水时全部“遇难”，导致起义军无法继续取水而失败。张还初在被清军围困时毫不畏缩，视死如归，跳下悬崖，以身殉志。

清水河砂石线沿路景观 五台山融媒体中心供图

登上村东的摩天寨，可以看到关于“天鹅取水”故事中留存的古兵营遗址，十余孔石洞、石碾、石磨依稀可见。张还初在这里曾开设文武学堂，培养将士，操练兵马……这个故事体现的不仅是民间对抵御清军英雄的敬仰，更是对智慧和勇敢的赞美。起义虽然失败，但“天鹅取水”的故事作为一段传奇佳话一直流传在五台民间。

岁月流转，当思绪进入战火纷飞的年代，仿佛听到了当年隆隆的炮声，看到了清水河畔人民敢打敢拼的优良作风和坚韧不拔的精神风貌，感受到了革命老区英雄儿女的智慧勇敢和不屈不挠。

抗战时期，晋察冀军区供给部、二分区司令部、县委、区委均驻扎在耿镇。当时的司令员郑天民、政委赵尔陆指挥消灭日寇的作战室及住所遗址依然保存完好。街口的烈士碑、日寇的炮台碉堡等都见证了八路军与当地群众英勇杀敌、支持抗战的光辉历史。

耿镇对岸的松岩口村，因从前北山岩石上长有千年松树，且地处殊宫寺沟口，在地理位置上由松、岩、口三个部分组成，因而得名松岩口村。这个村庄后来因一位伟大的国际主义战士而被人们所铭记。1938年，加拿大医生白求恩来到五台山，把西方先进的医疗技术和管理方式运用于中国战场的医疗保障中，创立了一整套战地医疗制度，改进了医疗手段，培养了医护人员，医治了许多伤员、病人……他所建立的治病室被授予晋察冀边区“模范病室”的光荣称号。

白求恩在此工作了一百多天，为中国人民的医疗事业和解放事业作出了巨大贡献，并献出了宝贵的生命。毛主席亲自为白求恩题词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱。”1940年白求恩医院被日军焚毁。1969年，五台县委、县政府在模范病室旧址附近专门修建了白求恩纪念馆。

嵌岩寺也有一段鲜为人知的红色历史。1938年抗日烽火燃遍了五台山区，嵌岩寺成为八路军的地下交通联络站。交通站负责人李联奎曾化装成僧人，开展工作两年有余。后因叛徒告密不幸被俘。在日寇严刑拷打下坚贞不渝，不肯投降，最终壮烈牺牲，时年19岁。

1942年2月1日，日本侵略者又大肆扫荡，整整一座寺庙化为废墟。幸存的钟鼓楼以及未被烧毁的千年古柏，映照了清水河儿女不畏强暴、英勇顽强的铮铮风骨。

清水河从中游的门限石附近流经耿镇、石盆口等村镇到坪上村后汇入滹沱河。俗话说，地灵育英才，水清养心性。清水河绵延之地，人才辈出，灿若繁星。有近代正眼看世界第一人，被美国《纽约时报》称为“东方伽利略”的清末廉吏徐继畬。有清正廉洁被人们称为“布衣元帅”的徐向前，他教育子女做人要干干净净、清清白白，要抓紧时间掌握、研究新东西，特别是科学技术。他曾写下“言之贵在于行，行之贵在于果，大小事皆然”的警语，他的子女们都深受其影响，不论为官从商、任教从医皆赓续清廉家风，续写着清水河赋予的耿直、坚毅秉性。

五台特色民宿 宫爱文 摄

清水新态逐梦飞

清水河奔腾不息，滚滚向前。时光的车轮也似这清水河浩浩汤汤，勇往直前。清水河畔的时代新人传承着清水精神，致力于家乡的建设。在新时代征程中，历经一系列的变革和发展，展现出全新的面貌。生态治理、环境改善、城市建设、教育文化、旅游开发等方面取得巨大成就，不仅提高了当地居民的生活质量，也促进了经济的可持续发展。

近几年，五台县为了改变清水河沿岸的生态环境，投入了大量的人力、财力绿化清水河的河滩沟渠。40年前，河道两岸“有山山长草、有水水白流”，森林覆盖率低，林木绿化率低，如今漫山遍野草木葱茏。

行走于清水河畔，处处可见山峦起伏、青草葳蕤、牛羊成群、沃野千里的田园风光，农人们开着电动车奔走在田间地头的忙碌景象，宛若一幅幅美丽的乡村油画。从前以传统农业为主的清水河两岸，如今已是一派工业与科技并进的现代化城市景象。昔日村落草屋，现已高楼林立，昔日泥泞羊肠道，今朝公路绕岭修。

清澈的河水下面，还铺设了整齐的排污管道，村村通上了自来水，村民们再也无需担着水桶走好几里路，去清水河边挑水，而是一扭水龙头，即可洗菜做饭，浇地灌溉。随着忻阜高速公路的开通，从省城去往清水河沿岸的村庄只需要两三个小时，实现了村村通公路的目标，结束了孩子们卷起裤腿过河上学的历史。五台山机场的通航，更加缩短了当地人们前往上海、广州、海口等大都市的时间。

令人兴奋的是，雄忻高铁的规划建设，将给清水河沿岸的人们带来又一次发展的机遇，不仅极大满足山区人民去往北京、天津等地的出行需求，对促进区域经济社会发展也具有重要意义。这块山清水美的风水宝地将会吸引更多中外人士来此观光旅游，村民们的农副产品、手工艺产品也会随着科技手段而漂洋过海，远销海外。

特别值得一提的是，清水河沿岸的金岗库、石咀、门限石、台城等多个乡镇修建了移民小区，将山区的村民全部进行妥善安置。村民不仅享受到国家的政策补贴，生活更加便捷，冬天集中供暖，夏天开着空调电扇，看电视、打电话不再发愁信号不好，每天还能洗上热水澡。晚上广场灯光五光十色，大妈们跳舞，大爷们下棋，孩子们奔跑，一派生机勃勃、欣欣向荣的和谐美景。小区周边配备了完善的文化、医疗设施，还建有文化活动中心，极大地丰富了村民的精神生活，展现出农村新型城镇化的崭新风貌，为这片古老的土地注入了勃勃生机。

当地政府坚持“帮移民就业、促其增收，保证移民户搬得出、稳得住、能致富”的目标原则，支持多个村镇创办了台蘑酱加工厂、酥油灯加工坊、六道木佛珠加工坊，开发了农家乐，推出各色工艺品，新办了农艺品、中药材、农作物等合作社，将村民们的手工艺品、种植的花椒、玉米、中药材等农作物进行统一包装、销售，有些产品已销往国外。

五台西龙池蓄水电站 宫爱文 摄

利用得天独厚的水域资源和气候条件，五台县政府招商引资，在清水河沿岸规划建设了多处集休闲度假、康体健身、亲子娱乐、养老养生、生态农业、房车露营、户外野营、登山徒步等多元化产业于一体的生态旅游区，未来将会吸引大批游客来此度假享受休闲生活。景区内泉水潺潺，溪流清澈，瀑布壮观，与周围的原始森林相映成趣，构成了一幅幅山水画卷，成为五台县又一处旅游胜地。

来观赏清水河景，一定不要错过这里的特色小吃。无论进入河岸哪个村庄、哪家店铺，都能吃到一锅热气腾腾的大烩菜、圆乎乎的豆腐丸子，来自高山之巅的台蘑让味觉得到极大满足，软糯香甜的油糕嚼在嘴里，香在心间，尝过一次便会令人永久怀念。夏日农家人在田野里采摘的各种野菜，经水焯、蒜拌后更给人一种纯朴的清欢味道，玉米窝窝、荞面河捞等杂粮主食，营养丰富，利于健康，还是糖尿病人的绝佳选择。乡村振兴硕果累累，充分体现了党和政府对民生的关心和对生态文明建设的重视，也彰显了清水河哺育下的一代代五台儿女勤奋努力、积极向上的精神风貌。

清水之上、清水之中、清水之下四季如画，充满灵韵。清水河，这条历史的长河，不仅仅是自然的赐予，更是文化的沉淀，她见证了五台县旧时期的纯朴与勇敢，也见证了新时期的繁荣与昌盛。她不仅是一条河流，更是一段历史，一种文化，一份情感，给这片土地带来了清新与纯净，也带给人们源源不断的生命力和创造力。

走在清水河畔，如踏在了历史的回音壁上，在这里，无论时光如何流转，那份对美好生活的追求与向往，都如同清水河一般，永远澄澈、永远向前。（徐晓霞 王秋玲）

（责任编辑：卢相汀）