□蒋肖斌

赛龙舟，是端午节最重要的民俗活动之一，其起源可追溯至战国时期，典籍《穆天子传》中写“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”。1935年在河南山彪镇战国墓葬中出土的铜鉴，和1965年在四川成都百花潭出土的战国嵌错赏功宴乐铜壶上，都有赛龙舟的图案。

一直以来，赛龙舟被视为“救屈原”的象征，南朝《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”俗话说，“北人赛马，南人竞渡”，这里的“南”遍及长江以南。民俗活动总是与本区域的人民生活息息相关，中国地域辽阔，人们生活在不同的山川河流，故而赋予了龙舟不同的文化内涵。比如，吴国是为了纪念伍子胥；越国是为了纪念越王勾践；湖北的秭归和荆州，自然是为了纪念屈原；广东、福建一带，则源于对龙的祭祀活动和驱瘟辟邪的原始保健文化；云贵高原地区的苗族、侗族、白族、土家族等少数民族，也喜欢通过赛龙舟，纪念各自的英雄。

随着社会发展，龙舟的“龙”逐渐消退了“神性”，成为中华儿女“龙的传人”的象征。鼓声起，龙舟发，人们通过这些活动，传达着一个共同的朴素愿望：期盼未来的美好生活。崇尚集体协作的龙舟文化，是一种特殊的“精神粘合剂”，将中华儿女凝聚在一起，尽管存在个体差异，但聚集在共同的文化轨道。

任何一种民间文化从诞生那天起，流传或者淘汰这两种命运就摆在眼前。而能生机勃勃流传下来的文化，一定是得到了民众的认可。龙舟文化，正是一个传承着的、拥有无限生命力的民间文化。

1984年，国家体育运动委员会把龙舟竞渡列为正式比赛项目；1985年6月6日，中国龙舟协会成立，一时间，各地相继成立专业的、业余的龙舟队伍。香港回归五周年时，在维多利亚湾举办了盛大的国际龙舟赛；我国台湾的端午节也十分隆重，往往提前一周就开启各种庆祝活动，基隆河上的龙舟竞渡更是年年举办。

龙舟也正在“划出亚洲，走向世界”：2010年广州亚运会，龙舟首次成为正式比赛项目；2021年8月3日，东京奥运会皮划艇静水项目首个决赛日，三条龙舟在比赛间隙亮相海之森水上竞技场，这是龙舟作为表演项目首次被列入奥运会。

历代诗人们不吝笔墨，记录下了百舸争流的盛景：唐代李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》云“喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞”；唐代储光羲的《观竞渡》写“能令秋大有，鼓吹远相催”；宋人黄公绍有词曰“看龙舟。看龙舟。两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流”；宋代范成大《夔州竹枝歌九首·其一》诗云“五月五日岚气开，南门竞船争看来”……

当条条龙舟在江上争相进发，中华民族也从不畏惧风浪，在乘风破浪中驶向未来。

（责任编辑：梁艳）