钱塘江弄潮

巴黎奥运会已经开幕，世界再次进入奥运时刻，各项精彩赛事轮番上演。中国古代虽然没有奥运会，但类似足球、曲棍球、高尔夫、跳水等运动，早已进入古人日常生活。

黄帝发明蹴鞠——足球

足球在中国古代被称为“蹴鞠”，又名“蹋鞠”，“蹴”“蹋”意为踢，“鞠”即球，连在一起便是踢球之意。蹴鞠相传是黄帝发明的军事训练项目，西汉刘向《别录》有言，“蹴鞠，黄帝作，盖因娱戏以练武士”，通过踢球锻炼士兵腿部力量。考古学家推测，黄帝时期的足球极有可能是石球。黄河流域山西、陕西、河南的新石器时代遗址中，出土过很多磨制光滑的石球，一定程度上印证了黄帝军队踢石球的推测。

（元）钱 选 《宋太祖蹴鞠图》

后来，鞠演变成用动物皮毛缝制、中间填充毛发的皮球，方便人们踢动，蹴鞠运动也开始从军营走向民间。据《西京杂记》载，刘邦父亲刘太公自幼“斗鸡、蹴鞠，以此为欢”，西汉建立后父以子贵成为太上皇，搬进九重深宫的他整日闷闷不乐，刘邦就在皇宫附近建了一座新丰城，让父亲当年的好友在城中陪其斗鸡、蹴鞠，颐养天年。

到了唐代，鞠的制作技术得到改良，球壳从两片皮合成改为八片坚皮缝制，形状更圆，球体更轻，可以踢得更高更远，王维有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”之语。蹴鞠由此摆脱了军事训练色彩，成为民间喜闻乐见的运动项目。唐代还有女子蹴鞠，不求踢进球门，而以踢出花样为能事，俗称“白打”。

两宋时期，鞠从八片坚皮缝制发展成十二片香皮砌成，且“不漏线角”，重量“正重十二两”，外形“硬凑十分圆”。工艺的改进推动了球技的发展，出现了高俅、柳三复等凭借高超球技获得官位的蹴鞠高手。

唐代打马球的陶俑

唐代发明步打球——曲棍球

步打球是中国古代一种将马球与蹴鞠结合起来的球类项目，类似现代曲棍球。唐代马球盛行，陕西乾县章怀太子墓出土的《打球图》中，二十余名队员骑着奔马，手执球杖，争抢击球，生动描摹了马球运动的场景。

唐代皇帝也经常亲自下场打球，与民同乐。据《封氏闻见记》，唐中宗景龙三年（709年），吐蕃派使臣迎娶金城公主，中宗请使臣观看马球比赛。使臣奏言“臣部曲有善球者，请与汉敌”，要求派吐蕃选手与唐朝队员比赛。中宗事前没有准备，仓促之间只得让数名禁军将士上马应战，结果被有备而来、球技娴熟的吐蕃队员打得落花流水，几场下来“吐蕃皆胜”。当时还是临淄王的李隆基见状，自告奋勇要求上场。中宗遂让李隆基与虢王李邕、长宁公主驸马杨慎交、安乐公主驸马武延秀四人组队与吐蕃比赛。虽是以四敌十，但李隆基等人“东西驱突，风回电激，所向无前”，大败吐蕃，一展大唐国威。

随着马球的盛行，唐人结合马球的球杖和蹴鞠的队形，同时杂糅二者运动规则，发明出步打球，即下马徒步持杖打球，亦称“步打”。彼时宫女们经常在寒食节为皇帝表演步打球，诗云“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹”。首先打进第一球即“得头筹”的队员，要向皇帝跪拜报捷，然后继续比赛。

宋人亦喜好步打球，《宋朝事实类苑》中载“今有步打、徒打，不徒则马打，大有规制礼格，用意奇巧，取其精练者为上”，李之仪亦有诗云“万腔腰鼓打梁州，舞罢还催步打毬。更借缠头三百万，阿奴要彻第三筹”，可见当时步打球运动之盛。

水上运动：弄潮——游泳，水秋千——跳水

原始社会渔猎时期，华夏先民依山傍水而居，上山打猎，下水捕鱼，在与水的长期接触中逐渐学会了游泳。《诗经》曰“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”，意为过深河要乘舟坐船，过浅水游泳即可。“游”是浮游，“泳”则是潜泳，说明当时人们已具备潜泳技能。

《晏子春秋》中介绍齐国勇士古冶子的潜泳技艺高超，能“潜行逆流百步，顺流九里”。故宫博物院收藏的战国宴乐渔猎攻战纹图壶上，有蛙人潜入水中战斗的场景，潜泳者扬臂蹬足，奋力游动，极似现代自由泳泳姿。

能在大江大河中搏击风浪的游泳好手，被人们尊称为“弄潮儿”。唐人李益曾作闺怨诗《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”南宋钱塘江弄潮是一大盛事，“浙江之潮，天下之伟观也”。在“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”的潮水中，数百名弄潮儿“皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能”。辛弃疾夸他们“不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞”，潘阆更是赞叹“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。

除了游泳这类常规水上运动，中国古代还有独具特色的跳水项目，如宋代的“水秋千”运动。《东京梦华录》记载，“有两画船，上立秋千”，“一人上蹴秋千”，当秋千摆动到几乎与顶架横木齐平时，表演者从秋千上凌空起跳，在空中完成翻筋斗等花样动作后直插入水，“谓之水秋千”，类似今天的花样跳水。选手跳水时，“左右军院虞侯监教鼓笛相和”。表演水秋千时，宫女们都会登上高楼，卷起珠帘，遥望观赏。宋人王珪的《宫词》云：“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得，右军轮却小龙船。”

捶丸：极似高尔夫，还配球童

捶丸由步打球发展而来，但其更讲究技巧，并不追求身体对抗。古有《丸经》一书，详细讲述了捶丸运动的场地要求、比赛规则、器具使用技巧等，可谓当时人们竞技捶丸的实操手册。不论是比赛规则，还是球杖规格、人员配置，捶丸都与西方的高尔夫运动极其相似。

捶丸比赛前，要在场地上挖出球穴，称为“窝”，边上插有彩色旗帜作为标志。选手上场后，用球杖击打硬木球，将其送入窝中为胜。计算输赢则以杆数为准，“初棒赢二棒，二棒赢三棒，三棒赢四棒是也”，用最少挥杆次数将球打进窝中者赢得比赛。

根据《丸经》介绍，捶丸比赛场地“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者”。参赛者要结合自身特点选用不同球杖，如正棒、倒棒、撺棒、扑棒等。不同球杖可打出不同力度、方向，一般站立打远球用扑棒，蹲下打近距离的球则用撺棒。

由于捶丸使用球杖较多，人们还专门制作了盛放球杖的器具。据《丸经》载，“扑棒”置于“草囊”中，“撺棒”放于“提篮”里。大户人家还会让仆人专门跟随自己打球，专职负责携带球杖，这也与高尔夫球童的工作很是相似。

木射：酷似保龄球，寓教于乐

尽管至今仍未成为奥运会正式比赛项目，但保龄球曾在1996年亚特兰大奥运会上作为示范表演项目出现。在中国古代，有一项运动名为“木射”，又称“十五柱戏”，是一种用手抛球的运动，与现在的保龄球十分相似。唐人陆秉有《木射图》，记载了木射的比赛规则，可惜早已失传。幸好宋人晁公武的《郡斋读书志》对《木射图》进行了简单记录，让我们能一窥当年木射玩法。

据《郡斋读书志》载，木射一般在室内专用场地进行。场地一端放置十五个筒形木柱，每个木柱上各写一字。其中十个用红笔写“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五个用黑笔写上“慢、傲、佞、贪、滥”。木柱排列参差错落，中间间隙较小。比赛选手在场地另一端用力抛出木球，击倒木柱。击倒红字木柱者胜，击倒黑字木柱者败。倘若选手都击倒红字木柱，则以击中木柱个数多者为胜。

木柱上的字与当时社会公序良俗密不可分，“仁者胜，滥者负”的规则可见催人向善的良苦用心。木射将礼仪与技艺、体育与道德融为一体，寓教于乐的比赛规则设计，无疑是古代中国运动项目的重要文化底色。（吴 鹏）

（责任编辑：卢相汀）