北魏长城示意图

北魏“畿上塞围”走向示意图

自中国文学史上最为著名的“乐府双璧”之一《木兰辞》流传以来，花木兰忠孝两全的故事就深受人们喜爱。千百年来，《木兰辞》一方面吸引着越来越多的人通过研究诗词文本，从政治、经济、文化、军事等方面考证其诞生的历史背景；另一方面，它也让世人看到了一个草原民族如何在中国北方大地上，从在马背上生活转变为以农耕为主，从一个“无城郭，毡帐为室，逐水草而居”的游牧部族发展成一个为拱卫京师而修筑长城的国家——这就是中国历史上著名的北魏王朝，期间修筑的长城是中国历史上最早的“非汉族修筑特色”的长城，名为“赤城阴山长城”（北长城）和“畿上塞围长城”（南长城）。

《木兰辞》的时代背景

若要论中国历史上著名的女性传奇人物，那么代父出征的花木兰无论如何都能够占据一席之地。然而追根溯源，这位千百年来一直被人传颂、让国人津津乐道的伟大女性，其实来自一篇著名的诗作——《木兰辞》。《木兰辞》凭借凝练的诗句、跌宕起伏的情节，再现了木兰代父从军之孝、保家卫国之忠、身经百战之勇、女扮男装之奇、功成身退之德。花木兰的传说虽不见于正史记载中，但却广泛存在于各种民间传说和文学作品里。历经一千余载，花木兰的形象经过诗词、歌曲、戏剧等的精彩演绎后，在清末民国初年发生了前所未有的变化：花木兰不但成为中国古代历史上最著名、影响最深远的传奇人物，更一跃成为知名的“国民女性”“民族英雄”。

那么，花木兰的故事发生在哪个朝代呢？据《乐府诗集》的编者宋人郭茂倩介绍，此诗最早著录于南朝释智匠的《古今乐录》，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫的《木兰歌》可以作证。此外，根据《木兰辞》中所描述的历史、文化、地理特征，同样可以判断其是一首流传于南北朝时期的民歌。

事实上，关于木兰代父从军究竟发生在哪一个国家我们也可以大致推测出。诗中的“可汗大点兵”“可汗问所欲”“归来见天子”等词句，让我们看到秉承中原农耕文明的“天子”与来自草原游牧民族的“可汗”在《木兰辞》中不但并存，而且还可以相互替代。这种有趣的现象恰恰反映了当时正处于汉化阶段的北魏统治者的双重身份——既是中原人民眼中的“天子”，又是游牧民族的“可汗”，而同时期其余少数民族首领则绝无这种现象，所以花木兰代父从军的故事应该发生在北魏时期。

《木兰辞》中提到的征战地点有“黄河”“黑山头”“燕山”，据《太平寰宇记》载“自周、秦、汉、魏，前后出师北伐，唯有三道”，东道是从今河北省定县出喜峰口，西道是从陇西出甘肃安西，中道则出黑山，正与《木兰辞》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”“旦辞黄河去，暮至黑山头”“燕山胡骑鸣啾啾”的行军路线相符合。而《木兰辞》中所涉及的战事很有可能是指北魏太武帝拓跋焘北伐柔然。北魏与柔然两国之间的战争持续时间较长，几乎伴随了整个北魏王朝，这与文中“将军百战死，壮士十年归”的描述完全契合。

北魏鲜卑王朝修筑长城的历史背景

公元439年，北魏太武帝拓跋焘灭北凉，使中国北方的分裂割据局面复归统一，与南方的刘宋政权并立，形成南北朝对峙格局。花木兰作为这一时期诞生的巾帼英雄，不仅是中华民族波澜壮阔发展史上的一朵动人奇葩，还是中华民族史上“忠孝节义”四全的历史典范。

柔然铁骑来无影、去无踪，几乎每次都深入北魏领地进行大肆劫掠。北魏虽然已经统一了中国北方，且在与南朝刘宋的战争中逐渐占据上风，但面对来去如风的柔然铁骑依旧始终无可奈何，最后不得不学习之前中原王朝的办法——修筑长城。

北魏鲜卑王朝修筑南北长城

赤城阴山长城（北长城）。据《魏书·太宗纪》载：“泰常八年（423年）正月丙辰……蠕蠕（柔然）犯塞。二月戊辰，筑长城于长川之南。起自赤城东，西至五原，延绵二千余里，备设戍卫。”赤城阴山长城（北长城）是在战国时期修筑的赵长城基础上建造，自今河北省赤城县境东北部起，绵延西去，经张北县、尚义县，进入内蒙古集宁、武川、固阳，直到五原以北的阴山之中。它的修筑限制了柔然的南进，推动了北魏北部边境防卫体系的形成。

为了进一步确保北魏边防安全，太武帝又陆续在今黄河河套西北至河北省张北县的长城沿线外侧设置了怀朔（今内蒙古固阳县西南）、武川（今内蒙古武川县西）、抚冥（今内蒙古四子王旗土城子村）、柔玄（今内蒙古兴和县台基庙东北）、怀荒（今河北省张北县）和沃野（今内蒙古五原县北）等六个军事重镇。这些布防实际组成了北魏北部疆域的又一道军事防线，与北长城共同构成一套完备的长城防御体系。

畿上塞围长城（南长城）。公元446年，北魏太武帝为保卫京城的安全，在平城南部的径岭山环平城修筑了南长城防御体系，即著名的“畿上塞围”。《魏书·世祖本纪》记载，太武帝“太平真君七年（446年）六月丙戌，发司、幽、定、冀四州十万人，筑畿上塞围，起上谷，西至于河，广袤皆千里。”《资治通鉴》亦载此事：“丙戌，又发司、幽、定、冀四州十万人筑畿上塞围，起上谷，西至河，广纵千里。”经考察，这条长城东起上谷郡治居庸县境（今北京市延庆县），沿太行山西南，经河北蔚县和涞源之间的黑石岭，入今山西省灵丘县、繁峙县、宁武县、偏关县，最后达河曲县的黄河边，全长千余里，呈环状分布于京师平城的南面。畿上塞围长城大抵相当于汉代的“亭障”，与平城北部的长城相呼应，构成了严密的屏障。

由此我们可以看出：

一、北魏南北长城的修筑开创了“胡人”修筑长城之先河，此后凡是入主中原内地时间较长的草原民族政权，为了维护统治，加强军事防御，都先后不同程度地修筑了一定数量的长城。他们或新筑长城，或在原长城基础上加高、加厚，但不管出于什么目的，客观上均为保护中华文明的伟大历史遗产——长城起到了积极的作用。

二、北魏太武帝修筑的环形封闭式南北长城，扩大了军事防御纵深，使军事防御功能显著增强，在环形长城结构内形成一个独立且完备的防御体系。这种南北两道长城的防卫体系被后世历代延续下来，成为修筑内外两道长城的典范，对历朝历代修筑长城防御体系具有十分重要的参考价值，同时也为繁衍中华民族优秀的历史文化起到了极大推动作用。

三、北魏长城是汉民族与其他少数民族融合的纽带与桥梁，它包容了草原游牧与中原农耕两个文明，对维护中华民族的团结统一起到了不可估量的作用，同时它也承载了悠久的中华历史和厚重的民族文化，因此才能孕育出中国古代历史上魅力无穷的巾帼英雄花木兰和“乐府双璧”之一《木兰辞》。

（责任编辑：卢相汀）