代县赵杲观宫爱文摄

赵杲观吴杰强摄

赵杲观贺连舟摄

□作者李九龙

在晋北代县的东南一隅，有一座天台山，它巍然耸立，像大地沉睡千年后骤然挺起的脊梁。这座隶属五台山脉西段的山峰，距县城二十公里，主峰海拔1951米，山势如巨龙伏卧，脊线呈东北——西南绵延。其名之秘，深藏于山腹古刹天台寺的钟磬余韵里；其名之显，蕴含在省重点风景名胜区赵杲观之中。因别于浙江天台山，故冠以“北”字，称北天台山。

北天台山山体以元古界变质岩与花岗岩为骨，经万年风雨剥蚀，成就了如今断块嶙峋、沟壑如削的雄奇地貌。山势独具“山”字奇格，中央孤峰傲然拔起，直指云霄；两侧绝壁森然陡立，深涧纵横，俨然一道险隘屏障。冷兵器时代的烽烟曾在此升腾，多少金戈铁马的呼啸，皆被这嶙峋山岩无声吞咽。

山峦的怀抱里，生命如暗涌般丰沛。因受地形影响，树木随山就势，各呈奇态，蔚为壮观，有山桃、山杏、刺梅、照山白、黄栌等植被，四季景致参差递变，织成一幅莽莽苍苍的天然画卷。这里孕育着北方罕见的针阔混交林海：油松虬劲如盘龙，落叶松挺拔似青峰，枫树则如丹霞染透秋空。风霜是严酷的刻刀，雕琢出万千姿态：或枝干盘曲于危崖，或挺拔独立于云际。四季于此挥洒色彩：春则野花缀坡如星落，夏有浓荫蔽日似墨泼，秋来层林尽染若霞烧，冬至冰挂琼枝恍入琉璃仙境，实乃北地珍贵的植物宝库。山势陡峻，自成小气候，气象瞬息万变，云生雾涌，更添几分迷离。

一

北天台山的精魂，深植于沟掌幽邃处的“三晋第一观”——赵杲观。其名源自一段浸透血泪的春秋悲歌。据《吕氏春秋》记载，公元前475年，晋国卿大夫赵襄子为拓疆土，于夏屋山（今代县东北，和勾注山相接）设谋诱杀其姐夫代王。代王夫人（赵襄子之姊）闻此噩耗，质问弟弟无果，遂悲愤自戕以殉故国。代国丞相赵杲，毅然挂印封金，携遗臣家眷遁入此山，避世苦修。后人感佩其忠贞气节，遂将其栖隐之地尊为“赵杲观”。此观依天然洞穴营建，素有“天台十八洞，洞洞各不同”之奇绝，创建于北魏太延年间（公元435年-440年），历经一千五百余载风霜，今为国家级森林公园、山西省重点风景名胜区与重点文物保护单位。古人曾赞：“临幽谷,倚奇岩,山清水秀,洵代郡之胜境,人间第一蓬莱也。”

入山门，穿行于北洞区。弥勒洞高踞峭壁，殿宇凌空，数百级石阶如天梯垂挂，为朝山第一洞天。弥勒祖笑坐莲台俯瞰尘寰。四大天王分别手持清风剑、琵琶、雨伞和蜃，象征风、调、雨、顺。前行不远，支腰石突兀而生。支腰石又名下马石，为官骑马者唯于此弃镫，方可入观进香。相传有位虔诚老者至此，累得腰酸腿疼气喘吁吁，无意间以树枝支撑石缝，痛楚顿消，自此“支腰石”故事得以流传。过了支腰石，碑林长廊依山逶迤，三十通古碑静默矗立。赵杲观，这座曾经的道教清修之所，在历史的断层中，完成了一场关于“消逝”与“存在”的对话。

碑林深处，便是赵杲观的心脏——朝元洞。其构造堪称鬼斧神工：五层木楼如宝塔斜倚，层层内缩，依次塑有弥勒、如来、玉皇大帝、玄天上帝、接引佛等诸佛像，镶嵌于峭壁间一道天然巨缝之中。自底层洞门入内，需援铁链攀援而上，至第三层始有木梯。及至顶层，爬出洞口，苍茫山色尽收眼底，恍然有置身蓬莱之幻。相传此洞正是赵杲当年餐霞饮露、静观世变的隐修之所。

朝元洞东北，九仙女洞幽藏绝壁。洞内塑代王九个女儿像，各执乐器，其中八位容貌相似，形同孪生姐妹，一样的俊美妩媚。唯第九女却凝眸回望，微蹙愁容。相传这代王的第九个女儿，避难于凌空绝壁洞穴后，实在有些难耐落寞，想重温昔日奢华旧梦而重返世间。赵杲见她如此，更怕触动其余几位女儿归旧之心，逃离下山惹出祸端，便终日坐于洞口严加看守。据说夜宿者常闻洞中传出歌声，幽怨婉转，如泣如诉。洞口楼阁塑赵杲像，神态坚毅，目光如炬。因距窟顶仅余二指半，故有“赵杲观离天二指半”之说。

九仙女洞西北，是仙阁登云洞，堪称奇绝之冠。三重楼阁悬嵌于万仞绝壁，后方倚石洞建重檐，上层塑太上老君、元始天尊、通天教主三像，中层塑关帝像，匾额高悬“横空出世”。上下竟无栈道可通，唯数丈铁链垂于虚空。攀援者需手足并用，引身而上。至半山腰，更有凸岩如盖板阻路，铁索于此乍然悬空，需奋力荡环，方得续攀。此阁尽得“玄、险、奇、绝”之真味，赵杲观因此赢得“雁门悬空寺”的惊世美名。

九仙女洞极顶西侧，是老祖洞三重楼阁。老祖洞洞楼三层，顶层供奉赵杲牌位，中层塑赵杲之像，为祭祀老祖赵杲之地。相传赵杲于此隐修，仙逝后形骸遗留洞中，蜕化为洞中巨石，人称“老祖石”。

九仙女洞北，是药王洞，相传为药王孙思邈栖身炼药之所。孙思邈，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，著有《千金方》《千金要方》《千金翼方》。唐高宗显庆四年(659年)，他完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞。

药王洞口古松迎风长啸，洞内清凉澄澈，似有渺渺药香浮动，闻之神清气爽。史载孙思邈曾寓居凤凰观与赵杲观，白昼背负药篓攀岩采药，亲尝百草，救死扶伤；夜晚青灯黄卷，苦研医理，终得岐黄真髓。洞南药王庙临崖而筑，雕梁画栋间香火缭绕，匾悬“天医灵庐”，旁置联语：“荆山对峙作佛阁围屏，沱水萦流胜蓬壶妙境。”相传孙思邈修道于此，广施仁术，百姓感念其恩德，遂建庙祭祀。

二

山石缄默，却深藏千年传说。药王洞北山顶，一巨石形如巨龟偃卧，人称“镇山仙石”。相传天台寺初建，妖祟作乱，玉帝敕令东海龙王遣神龟至此镇压。药王洞西侧峭壁，天然呈现八卦卦爻，是为“八卦攒顶石”。传说赵杲见弟子悟道艰难，遂运无上法力，凌空挥掌，将伏羲八卦图烙印石壁，为迷途者点亮心灯。九仙女洞北侧，一石突兀擎天，顶平如砥，可容数人趺坐，此乃“观星台”。相传赵杲隐修老祖洞时，白日洞中苦读黄卷，夜晚必登此台，仰观星汉流转，参悟天地玄机，风雨霜雪无阻。年深日久，磐石竟被赵杲身体磨平，足见其超乎常人的毅力与恒心。

自朝元洞南行，便入南洞区。观音洞（三圣殿）背嵌石洞，前出飞檐，中塑观音、文殊、普贤三菩萨金身，周列十八罗汉，或执卷，或捻珠，或秉钵，或弈棋，神态栩栩。两壁所嵌琅玕壁画“观音救难图”尤为珍贵。自在庵洞乃僧侣清修禅房，前廊仅容旋马，仰则危崖压顶，俯见幽谷生云。洞分两室，曲阶相连，内室仅一小窗透入天光，炕灶犹存，历来为高僧悟道坐化之圣所。

观音洞东，是罗汉洞三层楼阁，悬匾“天庭”，配联“深山藏古刹，绿树隐圣地”。上百级石阶如梯陡立，洞内敞朗，亦塑十八罗汉。相传观音于此现真身时，十八罗汉正在蟠桃园宴饮，循迹而至，见此青山绿水，顿觉是弘法佳境，遂感念菩萨点化，长聚此间，广宣妙法。罗汉洞南，滴水洞蜗嵌崖底，池大如盖，不涸不溢，清泉自壁隙如珠玉滴沥。相传建观之初，观中滴水贵如油。李姓和尚下山至凤凰泉挑水，无论寒暑，每日往返十数里，肩肉磨烂而志不移。他惜水如命，自身渴极亦不饮半口。精诚所至，感动天台山神，聚四方岩露滴沥成此“滴水洞”。李仙庙玲珑如龛，筑于观音洞南侧，内塑担水李仙卧像：一手托桶梁，一手枕脑后，双目微瞑，似笑非笑，犹在梦中担水不辍。相传李仙坐化时年仅36岁，手捧水瓢而逝，其挑水榆木扁担竟插地生根成树。传说此树因感应李仙生前医道，剥其皮研末冲服，可疗沉疴。

通往极顶之路，必经“鬼见愁”。此处岩壁几近垂直，光滑如鉴，仅凭蜂窝般浅小石窝借力攀登，险峻异常。令人震撼的是附近岩层中密嵌形态各异的贝壳化石，无言诉说着此地沧海桑田的巨变。一道斜贯山体的朱砂色天然纹路，宛如大地深刻的血脉，与古老化石群共同凝固成一部恢弘的地质史诗。

三

北天台山是凝固的地质史诗，油松、落叶松和枫树等天然针阔混交林与丰富的物种，默默守护着北方典型的植物和药物基因库密码；赵杲观交织着忠义、隐逸与世事苍茫的喟叹。这座天地间的沉默巨著，以岩层为厚重书页，森林为苍翠墨痕，传说为玄妙注脚，将自然之奇、历史之重与生命之思熔铸一体，亘古矗立。

如今，北天台山不仅静立于岁月深处，更作为文旅融合的生动载体，舒展其深厚底蕴。当地以生态为基、文化为魂，推出“天台山文化寻根之旅”，融合地质研学、生态观察、古道巡礼与宗教静修，引导游客不仅看山看洞，更要读史读心。农家乐依山而建，窗外即云海；代县剪纸、面塑、烫画、北派彩塑绘画等非遗技艺走进景区，手作体验让传统文化可亲可近。四季主题文旅活动——春有山花摄影、夏有避暑禅修、秋有红叶写生、冬有冰雪祈福，让这座名山焕发时代风采。当曙光轻吻古城黛瓦，北天台山又一次缓缓打开它沧桑而温润的怀抱。它不仅在等待下一个心怀敬畏的行者，更邀请每一个渴望在自然中安顿身心、在文化中寻找根脉的现代旅人，踏入这本文旅交融的活态典籍，以自己的脚步续写新的山水篇章。山风过处，松涛依旧，仿佛亘古的低语穿越时空：“所有寻觅，终将抵达。”这声音，是山的箴言，是历史的回响，也是这片土地文旅共生最深沉的回声。

（责任编辑：梁艳）