王尔文玩——中华木作榫卯艺术的千古绝唱

在木工行当，大家都认为木匠的祖师是春秋战国时的鲁班，鲁班被尊称为“百工圣祖”。但木匠大师李德贤说，其实在鲁班之前，还有一位远古时代杰出的木匠祖师，那就是王尔。关于王尔，《韩非子》中有“无规矩之法，绳墨之端，虽王尔不能成方圆”之句；据《韩子新译》注云：“王尔，古巧匠名”，其生卒年月已不可考，是远早于鲁班的远古木匠祖师。可以说，木匠的古代祖师是鲁班，远古始祖是王尔。

王尔文玩又名鲁班锁、孔明锁，是一种复杂的、高度技巧性的卯窍（榫卯）关系，是中国木结构关节点——卯窍（榫卯）技巧达到极致的一种产物。卯窍（榫卯）是两个木构件之间采用一种凹凸相交的方式进行连接的结构，凸出部分叫卯，凹进部分叫窍。其特点是不需要使用钉子，利用凸凹互锁原理就可以将物件牢固地结合在一起，显示了古人巧夺天工的创造成就。王尔文玩就是根据卯窍（榫卯）相互契合的原理，一阳一阴，一卯一窍，一凸一凹，不同的木头相互吻合而成的一种文玩作品。

卯窍（榫卯）结构是一种普遍使用的木作技术，起源非常早，距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址，就发掘出了大量的结合完好的多种式样的卯窍（榫卯）结构遗物，可以说是我国木构技术史上一件伟大的发明！卯窍（榫卯）结构在中国木结构建筑和家具中一直有着广泛的应用。其实王尔文玩就是土木建筑和家具的一种结合器。可以说没有王尔文玩也就没有卯窍（榫卯）结构，没有中国的古建筑，它是古建筑的精髓。如北京故宫角楼、天坛祈年殿、63米高的应县木制宝塔、上海世博会中国国家馆都是王尔文玩应用的典范。

匠之大者——王尔文玩的第50代传人李德贤

王尔文玩传承到东汉献帝时期，其中山西母亲河汾河周边地区一个著名的分支杜姓始祖开始创造“祖师像精传体系”，祖师像背后刻历代掌门人姓名，另有木板、牛皮、羊皮上记载、刻画历代掌门人的功绩，并创立了行规，只是这些东西在文革那个特殊的年代被毁，殊为可惜。第29代掌门人史传艺从山西太谷县来到忻州市定襄县受禄乡黄咀村，带着一个女儿和外甥，史传艺将手艺传给了外甥。第46代传人为程幼喜，定襄县受禄镇人。第47代传人为陈德俊，定襄县季庄乡凉楼台村人，参加过阎锡山川志中学和阎锡山府院的建设。第48代传人为刘玉锁，定襄县季庄乡邱村人，参加过阎锡山东花园的营建。第49代传人为李书河，其木作发明有：王尔文玩中的“方三通”（带暗销）；“两卯四破头”绝活；“圆三通”；“活套六连环”；闪卯；“倒转式六技八体”；“八技八体”。第50代传人为李德贤，定襄县季庄人。几十年来研究建筑学家梁思成的《营造法式注释》，指出了书中的众多错误。2014年10月20日，参加了山西电视台公共频道《天下寻宝》节目，所展示的木作绝活被专家放上了珍宝台，成为最具收藏价值的藏品。近年来,昼作夜书论文400多万字。在师承六技八体的基础上，发明王尔文玩30多种，这些文玩涵盖了大木作卯窍的所有分类。系列性的有“中国福”、“五十六民族大团结”、“十二生肖大团结”、“六技十二体”等等。

2018年初夏，第一次见到李德贤师傅的作品时，笔者一下子被惊呆了，没想到忻州民间竟有这等高人，能将古老的卯窍（榫卯）结构演绎得出神入化。从此，我追随李师傅开始了自己人生的第二春，学习王尔文玩的制作技艺。

有一天，面对李师傅用56块木板通过卯窍结构拼接而成的“五十六个民族大团结”，这个曾被放在《天下寻宝》节目珍宝台上作品，和李师傅开了一个玩笑，如果能设计一个代表世界呼唤和平的作品就更好了。没想到，笔者的一句话，成为李德贤老人的一个心结。从此，他根据世界人口是77亿，采用108块木板，通过阴阳互锁的卯窍结构，设计了一个包含经度、纬度、北回归线、七大洲、四大洋、南极、北极等地球要素，并体现人人和谐共处这样理念的“人类命运共同体”作品。

整个作品，体现世界大同、人人携手、和谐相容、共同发展的理念，全部采用古老的阴阳互锁卯窍结构，采用了六合成圆、纵横交割、一搭一判、米字卯窍、十字卯窍、丁字卯窍、水字卯窍、太极阴阳卯窍、仙人大搭掌、巨人勾手、羊蹄卯、莲花卯、燕尾锁、流星卯、暗销、一插卯、扁担钩等几十种传统的卯窍结构。其中，一箭双雕、谈（弹）久生情（擒）、珠联璧（闭）合、一窍三通、一窍双卯、一嵌四通等六种卯窍结构为李德贤的独创。比如谈（弹）久生情（擒）就是利用木头的弹性应力，将有预设凸起的木板强行钉入，当凸起到达凹坑时，释放强性，凸起自然嵌入凹坑之中，加上周围木板的制约，每块木板前后左右互锁，整个结构就变成了永久性难以开启的结构。如要打开就意味着破坏。这种设计思想也体现在很多精炒的古建筑上，如果不懂内部的结构冒然打开，那就是对古建筑的破坏；珠联璧（闭）合，就是在木板中放入钢珠，同样对木板起到永久性闭合的作用。

真正希望李德贤的作品能走出忻州，走出山西，走向世界。赵永功

（责任编辑：卢相汀）