关注国家，不顾安危生死为民

金哀宗天兴元年（公元1232年）正月及十二月，蒙古军两次围攻金国都城汴京，金国形势岌岌可危。这时元好问担任金国的左司都事（正七品），位卑职低，面对势如破竹的蒙古军即将发起的“不降即要屠城”的威胁，金哀宗手下的大臣们莫衷一是。看到昏聩的皇帝、软弱自私的大臣，元好问担着众多大臣的反对及随时可能被冤杀的危险，以“安社稷、救生灵”为己任，及时提出“以降换城、保全百姓”的见解。如此观点，当时似乎可看成是“异端”，现在历史地看来是何等正确和明智！尽管后来元好问“以降求存”的观点，被汴京金国西面元帅崔立以带兵投降的方式所取代，但元好问以“汴京百万民众生命安危为重”的观点，还是值得称道；同时，他从国家大局和社会需要出发，石破天惊，作《寄中书耶律公书》，大胆上书蒙古丞相耶律楚材，请求新兴的蒙古国保护金国中原秀士40余人，被很快采纳。由此，我们可以看出他的爱国为民情怀。

元好问是伟大的现实主义诗人，他的爱国情怀通过他所作的诗歌得到充分体现。而纵观元好问所写的《壬辰十二月车驾东狩后即事》、《眼中》、《徘体雪香亭杂咏》、《癸巳四月二十九日出京》、《癸巳五月三日北渡》等丧乱诗，大都心怀结郁，直抵现实，眷恋故国，悲悯苍生。“惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草木腥”。（《壬辰十二月车驾东狩后即事》）、“眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年”。（《眼中》）、“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”（《癸巳五月三日北渡》），描写了战乱后的惨景及对底层人民生活的同情。称他的诗为史诗并不为过，他是唐代大诗人杜甫以后又一位杰出的现实主义诗人，诚如他的学生郝经为他作的墓志铭中所写：“先生出焉，当德陵之末，独以诗鸣，上薄风雅，中规李杜，猝然一出于正。”