爱情观是人们对爱情的根本看法和观点。不同时代的人爱情观也有不同，生活在金元时期的元好问又持有怎样的爱情观呢？笔者经过研读《元好问全集》，试将元好问的爱情观概括如下。

激发人性。元好问认为，爱情是美好的，美好的爱情能够激发人性，给人以精神的动力和支撑，从而迸发出向上的力量。在《七夕》中，元好问这样写：“天街奕奕素光移，云锦机閒漏箭迟。谁与乘槎问银汉，可无风浪借佳期。”其中的“天街奕奕”指天上牛郎织女相会的场景，如此场景谁不想看，谁不想追求呢？在词《愿成双·绣帘高卷沈烟细》中元好问写，“翠眉偕老应难比。效鸾凤、镇日于飞。惟愿一千二百岁。永同欢、如鱼如水。”这样近乎永恒的爱情，不值得我们努力追求吗？

真情相许。元好问的《梅花引·墙头红杏粉光匀》说尽相思之苦：“墙头红杏粉光匀。宋东邻。见郎频。肠断城南消息未全真。拾得杨花双泪落，江水阔、年年燕语新。见说金娘埋恨处，蒺藜沙草不知春。离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。惟有因风委露托清尘。月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。”他的《摸鱼儿·问莲根有丝多少》亦写尽男女相爱之情：“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语，算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露，人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。”

生死相依。元好问在著名的《摸鱼儿·雁丘词》中，对大雁生死相依的情感给予深深赞美。他的《续夷坚志》中有一篇《贞鸡》，讲的是金朝官员房希白在河南担任县令时，有一天家里来客人拜访，他就把一只雄鸡杀死煮了招待客人，结果引得雌鸡悲鸣不已，绕鸡舍不忍离去，最后三日不吃不喝而死。雄鸡死掉后，雌鸡最终也悲痛死去，这个故事表面写的是禽类之间的情感，实际上也是在讲世间男女之情。

比翼齐飞。元好问认为，爱情是男女双方的互敬互爱，不是一方给予而另一方被动接受，故在《鸳鸯扇头》中写：“双宿双飞百自由，人间无物比风流。若教解语终须问，有底愁来也白头？”对鸳鸯双宿双飞的爱情表示羡慕与赞美。在《续夷坚志》中，元好问收录了一篇爱情故事，名叫《京娘墓》，讲的是书生王元老随其父在河北平山县衙居住，彼时他正准备参加科考，一日夜晚在县衙后花园与一女子相遇，得知其叫杨京娘，双方情投意合，后王元老得知杨京娘竟是鬼魂，却仍旧和她继续相处，在赶考路上他的车轴忽然损坏不能前行，杨京娘出现帮他修好，留下一句“尚书珍重”就消失不见了，过了几天王元老果真中选及第，几年后被特诏代理礼部尚书之职。

爱情无价。爱情是不能用物质和金钱来衡量的，对此元好问也认同。他的《阮郎归·独木桥体》中写：“别郎容易见郎难。千山复万山。杨花帘幕晚风间。愁眉澹澹山。光禄塞，雁门关。望夫元有山。当时只合锁雕鞍。山头不放山。”这种“别郎容易见郎难”的感情，正是男女爱情的动人之处，与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”有异曲同工之处，皆体现了爱情无价。

元好问的爱情观，直到现在仍具思想魅力和时代价值。（张斯直）

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