在我国民间文化中，和合文化是一种喜庆文化，由此衍生出的和合二仙更是以和乐祥和、一团和气深受古今人们的喜爱。

明代学者田汝成在其所著笔记《西湖游览志馀·委巷丛谈》中谈到：“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神。祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰万回。”在他看来，和合之神乃是万回。不过，和合神为寒山和拾得的说法更为广泛。如清代学者翟灏在《通俗编》中所言：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。”于是，在民俗中便以寒山和拾得取代万回，并称二人为“和合二仙”。清雍正年间，皇帝下诏封寒山为和圣，拾得为合圣。由此，寒山和拾得更是成为官方承认的和合二仙。事实上，寒山和拾得的思想也正与和合文化契合，著名的“寒山问拾得”即为此证。寒山曾经问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他。”这种“以和为贵”的思想，正是我国民间传统和合文化的精髓。

笔者收藏有一只清代五彩瓷枕，上面描绘的正是和合二仙图。在瓷枕上下两面，各题有一首诗。上面诗为“倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依？静若秋江水。”下面诗为“和气乃众合，合心则事和。世人能和合，快活乐如何。”讲明世人能够和合、世间便能和谐的道理。

无论古今，讲究和合文化，对家庭和社会和谐都有极为重要的意义。如《史记·循吏列传》所言：“施教导民，上下和合。”君子和而不同，是处世和合；万邦协和，是世界和合；天人合一，是宇宙和合，人人和合，方能世界大同。来源：山西新闻网

（责任编辑：梁艳）