□古傲狂生

明代杨慎的咏史词《临江仙·滚滚长江东逝水》中说，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，阕词表达明白如话，然而笔者年少初诵时却不免产生疑问：在历史的大背景下，为什么是“白发渔樵”而不是其他人呢？

“渔”，即渔夫，泛指捕鱼的人。在文言文里还有一个专有词汇——“渔父”，其中“父”通“甫”，是对男子的美称，“渔父”即渔翁，是指捕鱼的老人。“渔父”这个称谓最早出自《庄子》篇名，此处的渔父是位智者，他与孔子师徒在杏坛偶遇，对孔子讥讽了一番，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真、还归自然”的主张。从此渔父就有了几分高士色彩。

史籍上至少还有两位这样的渔父。第一位是汨罗江畔跟屈原相遇的渔父，他与屈原进行了一番人生对话，离去时还作歌道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”高士风范端的很足。第二位是乌江边与项羽相逢的渔父，此渔父自称是乌江亭长，他力劝项羽渡江：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。”不料这番言辞竟让项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为！”言罢项羽殊死一战，后自刎于乌江。现在想来真怀疑这位渔父是刘邦派来的高士呢。

除了这几位渔父，历史上还有两位真正的高士渔父。第一非姜子牙莫属，当年姜子牙在渭水河畔直钩垂钓、愿者上钩的故事流传至今，使老姜获得了“最牛渔父”的名号。东汉的渔父严子陵则是另一种风范，他拒绝了同学兼皇帝刘秀的征召，隐居富春江，终老林泉。

“樵”即樵夫，指以砍柴为生的人。中国古代的樵夫虽然地位没有渔夫那么显赫，但也出过几位名人，钟子期便名列其中。一日，俞伯牙在荒山野地弹奏《高山流水》，钟子期本是位戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫，他在旁听完曲后竟能领会其中描绘的“巍巍乎志在高山”和“汤汤乎志在流水”，二人因此成为知音。

晋时有一位叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便在一旁观看，一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年，从此“石室山”又称为“烂柯山”，“烂柯”也成为围棋的别称。

古时渔樵并称，有隐居之意。古曲里有首《渔樵问答》，小说里也经常有渔樵出现。《西游记》中孙悟空拜访菩提祖师碰到樵夫引路，《封神演义》里姜子牙是渔夫，其弟子武吉则是正派樵夫，《射雕英雄传》里南帝“一灯大师”的四大弟子分别是渔、樵、耕、读。

为什么会有这么多渔樵呢？事实上，这些渔樵多出自文人的想象，以渔樵为意象，寄托了中国文人对与世无争的超然生活的向往。

（责任编辑：李冬梅）