□高定存

苏轼的《石钟山记》读过无数遍，直至上庐山，方知其就在庐山脚下，有点惊喜。从庐山下来，径直奔往石钟山。

长江好似一条藤，鄱阳湖宛若藤上结出的一只大瓜，石钟山就守在瓜把处，具体位置是九江市湖口县双钟镇。一座石灰岩小山，海拔61.8米，相对高度约40米，面积0.2平方公里，钢钉一般插在江湖中。我们去的时候，天气阴沉沉的，刮着大风，没有游客，门票20元。

滕王阁以王勃而名，石钟山以苏轼而名。虽然这座石灰岩小山所占地形特殊，扼守鄱阳湖与长江交汇点，自古兵家必争，但倘若没有苏轼的《石钟山记》，断然不会名闻天下。

进山门，首先看到的便是苏东坡的石雕像和碑刻《石钟山记》，旁边立着一块硕大的石灰石，已被游人击打得满身伤坑。我也捡石击之，果然不同部位发出不同声音，好像在印证《石钟山记》里面的“南声函胡，北音清越。”家乡遍地石头，我对石灰石甚为熟悉。眼前这块石头所以能击打出不同声音，是因为质地不均匀，所含杂质太多，远不如家乡保德县的石灰石纯净。

石钟山上有不少故事，三国周瑜在鄱阳湖操练水军，自石钟山发兵进击赤壁；元末朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，出没此山间；清代曾国藩湘军水师与太平军在湖口麈战十载，先后都以石钟山为营垒，进取攻守；民国初李烈钧“湖口起义”讨伐袁世凯，其司令部就设在石钟山上。而今这些故事被提炼出来，用亭台楼阁庙宇碑刻加以展示，显得此处地理位置紧要，人文历史厚重。一圈转下来，感觉确实比滕王阁内容多，可惜的是有两个重要看点没看成。

鄱阳湖与长江交汇之处，江水浑浊，湖水清碧，二水结合时会出现一条奇妙的界线，类似于泾渭相交，人称“江湖两色”。可惜我们去的时候，天阴欲雨，风大浪急，视线不太好，没能看到几里以外的“江湖两色”景观。

石钟山临水一面为绝壁，壁上有一洞通上来，原有石阶可下到水边。石洞旁边有说明，当年苏轼和儿子苏迈就是从这里下船考察的。可惜因为有落石，通道被关闭，我们没能下到水边去看看。

石钟山因何而得名，至今尚无定论。有说因其形状像石钟，有说因其能发钟鸣声，有说冬天水位下降后，山脚会露出一洞府，可容纳千人，其形状如同钟的内堂，故而以“钟”为名。几种说法似乎皆有道理，不好评判。

游览石钟山也请了导游，一位二十多岁的姑娘，解说不错。在《石钟山记》碑刻前，她逐段朗读原文，然后再做解释，最后特意点出，这篇文章所以能传遍天下，是因为说明白了一个道理：要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，也就是文中这一句话：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

导游姑娘所说，也是历来教科书之观点，我对此则不以为然。《石钟山记》所以能流传千古，不是因为说出了什么深刻的大道理，而是因为其文辞绝美，耐人玩味。

天下至理，并非无穷，常用常循的，也就那么多条。古往今来，人们说来说去，绝大多数都是在重复。“事非目见耳闻，不可臆断”，这个道理在苏轼之前已有无数人说过，苏轼之后又有无数人重复过，现在依然有人在经常念叨。但众人说出来无声无息，几乎就像废话，苏轼写出来则成了经典，这就是名人效应、美文效应。人们喜欢《石钟山记》，欣赏的是其独特的结构和生动传神的语言，而不是那一番大道理。我甚至臆断，当年苏公写这篇文章之初衷，也就是要记述月明之夜大江探险的过程，进而考究石钟山名字的来由，并非要论述什么大道理。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一句只是行文所至，信手拈来而已，就像写“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”一样自然。倘若苏公将“事不目见耳闻，不可臆断”写成一篇八股文，观点依旧，但文章还能流传至今吗？

好文章原本浑然一体，最忌肢解提炼，但一些文章偏偏喜欢提炼，庖丁解牛一般，非要弄出个主题、意义之类，最后只剩几根干骨头方罢。圆润饱满的《石钟山记》，最后被提炼成一句“事不目见耳闻，不可臆断”，我个人认为索然无味矣！

石钟山千古不移，《石钟山记》千古不朽，后人观之赏之，于天下事理各有领悟，实在不需要去总结什么道理之类。

（责任编辑：梁艳）