天景山，或者叫天井山，在原平段家堡村，闲时和几个朋友在山坡上走一走，我只想从各个角度去仰望它。望着悬崖峭壁上的观音庙，瞬间抬高视界，这里坡高路陡，历来光顾的人很少。沿着一条小径向上攀爬，一路气喘吁吁，途中休息了几次才到了隐匿于岩壁上的观音庙，村里人叫北观音庙。站在这里举目四望，“一览众山小”的感觉扑面而来，群山如画，云雾弥漫。我们刚走过的小路像一条捆绑在坡岭上窄窄细细的线，群山和远岭隐在云里雾里，远在沟谷或坡梁上的村庄只能看到一缕炊烟。

北观音庙，建在海拔高度近1700米的岩壁上，观音庙的前檐是砖木结构，后面是天然石壁，浑然天成，檐柱和石壁精巧组合，构造独特，庄重严谨，气势不凡，极具匠心。西面有一耳房，结构相对简略，供僧侣居住。正殿雕梁画栋，表面雕琢简略，借山势处在最高点上，十分精巧，颇显幽静。殿堂的顶端是一整块平整的石壁，石壁高处还有古人留下的墨迹，上面有诗文、经文、年号等文字。你抬起头，或者斜倚在山体上，从那些文字中，或许能读出其中的一些历史信息、历史情绪。那些文字，让天景山有了灵气。那些文字，与那峭壁、鸟语、溶洞、山风融为一体，让我追索到一种悠远、苍茫之情。曾经，有一群或一伙人在此驻足，在此眺望，他或者他们阅读过这里的鸟语花香，风声雨声，那一个、一伙、一群文字中，有芸芸众生的气息，有古人的思索和梦。这些文字，堆积了太多的时光，给这块福地平添了几份遥远的气息。

在殿堂西南角的山壁上有一个孔洞，一个人弯腰才能进入，里面黑洞洞的，只有借助照明工具才能看清里面的构造。这个洞底部约3米左右，从底部到顶端呈圆椎体状，高约20米左右，壁上全部是石灰岩结构的葡萄状突起，呈白灰色和银黄色，是个典型的天然溶洞。

地理学家郦道元在《水经注》中记录了当年开凿云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”眼前的石洞皆天然形成，人们又借助崖壁溶洞建庙塑像，此情此景，与郦道元的描述惊人的相似。

在观音庙殿堂前，整块的青石板上，有两个孔眼，与下面山壁相通，当地人称“龙眼孔”。其位置一左一右，天生而非人为，天赐而非人造。这是大自然鬼斧神功，锤炼千年万年的效果。一切安排得妥妥帖帖，其妙无穷。

也许，一个人一生经过、路过了许多地方，有的地方让我醉过，有的地方就像让我上了瘾，去了一遍，还想去一遍，好似这个地方搁在了心上。天景山就属于这样的景致。

观音庙往西南，有一地井孔，在悬崖边，紧贴崖壁。胆大的，可倚着托着往前走。胆小的或止步不前，或蹲着往前挪移。地井孔，在当地名气很大，故事很多，是个深入地下的天然溶洞。据说清朝时人们为探测它的深度，曾借用段家堡和碗架板村的所有绳子，前面拴了一只公鸡放下洞去，也没有探到底，绳子拉上来后，只剩下捆绑在绳子上的一条鸡腿。此后，地井孔便有了许多“有谱可查”或“无谱可查”的故事。据说有人曾下到十多米，因害怕而返回。据说村里有名叫郭泰的人，去过四川、陕西、北京等地，是村里走南闯北见过大世面的人。回到村里，好似瞬间大觉大悟，他常和人们说：“一辈子走遍天下，没什么意思。”这话看似简单，细品势大力沉。据传他跳进了地井孔，只留他的两只鞋搁在井口。

从观音庙再往上爬行，就上了山顶，山顶部地势相对宽平，我们可以随性漫山遍岭走一走，坐一坐。在这里，一片野花野草，一棵山桃树，一块丑陋的山石，从未让慕名而来的我们失望过。我们也可以站在山脊上思索，吆喝，唤醒高山峡谷，也唤醒自己沉寂的内心；我们可在偏僻一隅发呆，静坐；我们可坐在悬崖峭壁上，让远方更加辽远。

中国的传统文化不仅仅是唐诗宋词，它也许是我们说过的一句话，见过的一座山，喝过的一杯茶，拜过的一座庙。

峭壁悬崖、野花野草、一片坦坦荡荡的绿色，崖壁上比远方更远的苔斑，还有野兔、野獾、野鸡。天景山让人有情有思。如若，你想放纵自己的情感，开阔眼界和胸怀，或者触摸一下大好河山，那么就来天景山吧。曹俊山

（责任编辑：武丹）