作者：王文君

古栈道主要用于交通。而在宁武这个山川秀美、交通便达的地方修栈道似乎是多余的。它的用途究竟是什么？一说是古代这里庙宇众多，都建于山顶，信徒香客为积德行善，经年累月开辟了朝佛栈道。一说明初为扫荡盘踞这里的残元势力，专门修了栈道。到底这条栈道建成于哪个朝代，派作什么用场，修了多少年，历经几多战事，不得而知。宁武古栈道成了当今一个不解之谜。

大山深处，无奇不有。在距离古栈道不远的石门峡谷里，悬崖上竟然悬挂着五十多具栉风沐雨不知多少年的棺木。悬棺葬是古代的葬俗，主要流行于南方一些少数民族地区，北方的黄土高原地区主要风行土葬，因而这里的崖葬悬棺群非常罕见，是长江以北迄今为止发现最早的一处。

石门悬棺位于小石门村西极为幽僻的山谷内，峡谷深处有一个幽僻的巷弯，入口石壁如门，巷内林木葱翠。石门内的石壁，危岩高耸，高者可达300余米，低者也有百余米。壁顶覆盖着绿树灌丛，石壁上悬挂的木棺，有嵌在岩洞里的，也有露在石壁外的，有用木桩支撑，也有用铁链吊捆的，既有一棺独悬，也有双棺并列的，多在石崖石洞等避水阴凉干燥处，距地面高度高低不一，有近百米，数十米，十数米高的不等。

石门悬棺是何缘由？有的研究者作了这样的推论：古代以黄河、长城为界，是游牧文化与农耕文化的分界点，这里战争频繁，狼烟不断，长期的战乱和民族融合中悬葬的风俗影响到这里。另有一种猜测更富有想像力：自古深山僧人道士多，他们崇尚自然，渴望死后也能与幽美的山谷为伴，站在悬崖高处，在冥冥之中“普度众生”，所以把最后的归宿选择在悬崖上。还有人认为死者为战死的士卒。也有认为死者是未成年的女孩。当然也不排除讲求风水、寓意升天的官宦富人或高僧。无论怎样的解释，仅仅是猜测，破译这一谜团，有待于进一步考证。

此外，在生产力不发达的古代，是怎样把棺材吊到绝壁上的？即使是在科学技术发达的今天，靠人工吊上去，也是件很费劲的事情。悬棺群落，出现在什么年代？聚集了一些什么样的人？为什么要寻找这一种选择？除了高挂的灵魂，还期冀着什么？这一串串问号，有待于历史学家、社会学家去破译。

除了古栈道、悬棺之外，九峰一山的深处还有更加奇特的地方——建在悬崖峭壁上的悬空村。也许人们惊叹浑源悬空寺的巧夺天工，但这里的悬空村更奇妙，王化沟、五花山、曹家梁三个村相距不远，从山下向上望去，好似空中楼阁、天上宫阙。目前王化沟已作为旅游景点对外开放。

隐没在深山老林中的王化沟分布在大约一华里长的绝壁上，背依悬崖，面临百丈深渊。全村20余户，60多口人。村西的悬崖上耸立着一块巨石，村里人称之为“石人”，村后的山也因此称作“石人山”。村中的房子大都临崖而建，以木柱支撑，高低错落，避风向阳。这些房子建在悬崖上看似危险，实则非常坚固，至今还有清代的房子保存完好。由于地盘不足，所以没了庭院，只有一条走廊。就是街道也只能用木料搭建，悬于空中。当然作为农家，牲畜的圈舍是免不了的，这里也需要精心摆布，精心建造，绝不至于让牲畜落下深渊。

在这样的村子，交通更是不便，村民怎么能长期居存？其实不然，他们说，靠山吃山，有地就不缺粮，有山泉就有水，有林子自然不缺柴。除了放羊喂猪，种点五谷，还可刨药材、采蘑菇，再编点箩筐，拿这些东西便能换来油盐酱醋茶。原生态的生活方式，睡火炕，推石碾，围石磨，自作豆腐自制粉，不用任何添加剂。日出而作，日落而息，古朴自然，踏实满足。

幽深的大山里的人们崇尚自然，现代文明对他们的吸引似乎不太大。守着大山和山里人的淳朴，过着“不知有汉何论魏晋”的日子，延续着一代又一代的人生梦想。问及他们为何不走出去，只说辈辈如此，早已习惯了。

悬空村，如同古栈道、悬棺一样，充满了神秘的色彩。但这些毕竟是后天的、人工的，殊不知，在这谜一样的管涔山中，自然景观更加神奇。

（责任编辑：李冬梅）