明万历版《代州志》载：“饮虎池，即阳明堡东西河，源有黄黑二龙池，暨龙祠池。上池水黛，蓄膏渟而出之，若白虹，默无声也。”州志中所记载的阳明堡东西河，就是现在的东茂河和西茂河。

黄狸城、黑狸城是阳明堡一带的民间祭祀活动场所，加之黄龙池和黑龙池，都是代州一胜景。

黄狸城和黄龙池在阳明堡崔庄北部，王庄西南部，属于崔庄境内，距阳明堡镇约三公里。黄狸城和黄龙池虽然是代州胜景，也是阳明堡一带家喻户晓的民间祭祀场所和庙会场所，但是周边村庄的许多人似乎已把它遗忘了。在众多村民中，只有张栓全知悉黄狸城及黄龙池的具体方位和情况。据张栓全讲，黄狸城建设年代不详，据说是南方人建的。黄狸城名字的由来颇有神话色彩，传说在古代，这条山沟里住着一只黄狐狸，后来得道成仙，还经常化妆成道士在阳明堡一带行医。阳明堡周边的村民为了感激它，就在这条沟的梁上建造庙宇祭祀。久而久之，人们就把这座庙宇建筑群称之为黄狸城。据张栓全介绍，黄狸城占地三四十亩，山门前有戏台三间，山门内有正殿三间，内供奉龙王，庙内有东西厢房各九间。黄狸城的庙产为崔庄、牛站、窑子头三个村子共有，1966年以前，黄狸城还居住着30多户人家，为崔庄的自然村，每年农历六月十六是黄狸城的庙会。

黄龙池位于崔庄北部、黄狸城东北部、西王庄村西南部的白沟河内，距西王庄约一公里，距黄狸城约500米。黄龙池因传说此处有黄色蛟龙出没而得名，黄龙池占地面积约一百余亩，是一个泉域群。据张栓全说，1966年以前，黄龙池有直径约10公分的泉眼百余个，有一尺水泵的流量，仅崔庄就靠黄龙池的势能安装了三台水磨。现在黄龙池整个泉域的水面约40多平方米，传说中的百余个泉只留下古墓泉和白泉在微微渗透着水流，河床内的垃圾、塑料随处可见。当年代州人引以为豪的黄龙池已经奄奄一息了。

1966年以后，黄狸城逐步被拆除。现在，只剩黑狸城和黑龙池。黑狸城和黑龙池的传说与黄狸城基本相同，只不过后者传说为黑狐狸和黑龙罢了。黑狸城正北为宇文村，西北为西王庄，东北为丈子村，东南为刘家磨和李家磨村，正南为崔庄，西为黄狸城和窑子村，距西王庄、黄狸城和崔庄均约一公里。黑狸城在西王庄境内，其庙产属于长郝、宇文、西王庄、丈子、李家磨、孙家磨六个村共九股，其中，长郝、宇文、李家磨每村为两股。黑狸城占地面积三四十亩，呈南北长方形，南北长一百多米。最南端庙宇的山门外是戏台。主殿３间内供奉龙王，东西厢房各九间。1962年至1966年期间，代县农业学校设在黑狸城。

黑狸城东厢房靠南的３间为傅山祠，内供有明末清初著名医学家、文学家、书法家傅山的圣像。传说傅山曾经在阳明堡一带讲学，游览并居住在黑狸城。傅山在黑狸城期间，与村民聊天、交朋友，还经常给周边村民把脉问诊，并用当地的中草药为村民治病。傅山去世后，当地村民为了纪念他，就在黑狸城东厢房为其塑像，建立了傅山祠。平时，周边村庄的村民有小灾小病免不了到傅山祠求药，即便是1966年的“文革”期间，也经常有人到傅山祠求药。过去，阳明堡一带的村民劳作休息时，老年人经常给年轻人讲傅山先生的故事。

每年的农历六月十三是黑狸城的庙会。庙会期间十里八乡的村民穿着节日的盛装，带着孩子，赶着牲灵，兴高采烈地汇集到黑狸城参加庙会。庙会的主要活动是大摆供品祭祀龙王。祭祀仪式结束后，由年轻力壮的八个后生用八抬大轿抬着龙王的木雕坐像巡游庙产所属村庄，请求龙王普降甘霖，祈祷风调雨顺、五谷丰登、众民安康。还有众多的善男信女在龙王圣像面前敬香烧纸，请求保佑全家健康平安、消灾避难。庙会为期四天，唱七场戏。除晋剧名角演出经典剧目外，还有物资交流、耍拳卖艺、占卜算卦等民间传统活动。晚上演出结束后，还有当地传统体育竞技活动——挠羊赛，忻州、定襄、原平、崞阳等地的跤手与阳明堡一带的跤手在这里展开角逐，这一摔就是生龙活虎、大汗淋漓、众人喝彩，一直摔到东方大亮。位于家磨村的四家磨寺，是代县城内清宁寺的下属寺院。黑狸城作为周边村民劳作时休息和避风躲雨的地方，也是孩子们玩耍时捉迷藏的地方。总之，一提起黑狸城，阳明堡周边的村民特别是老年人就来了精神，一肚子的故事十天八天也讲不完。

黄狸城和黑狸城的祭祀文化活动，反映了劳动人民对大自然的敬畏，对自然规律的尊崇，也表达了劳动人民对幸福美好生活的向往和追求。

（责任编辑：卢相汀）