寺前有灵牙古塔一座，名曰灵牙舍利宝塔。相传一僧人取回释迦牟尼一颗牙齿及一块骨头筑塔存放纪念，因佛牙为灵牙，骨叫舍利，故得名。该塔始建于金泰和五年(1205)。塔基石砌，八角形。上置八角束腰须弥座，座的上层为石雕叠涩式，束腰部分周雕壶门，内为花草云纹等图案。上面第一层塔身硕大，二层、三层塔身逐渐内收递缩，二层、三层为砖砌叠涩塔檐。四层极度内收缩短，正四面开一砖券方形门洞，塔檐八面坡，上置瓦垅、沟头、滴水，檐脊顶端还安有兽头。塔檐顶端置有一座覆钵式的小塔塔顶。塔通身砖砌，仿木结构，高约15米，是一座八角四层密檐式塔。其特点是塔身肥大，塔顶很小，是现存金代建筑之珍品，具有研究佛教历史和古建筑艺术的可贵价值，已列入《中国名胜辞典》，是山西省第四批文物保护单位。

踏六十七级台级拾级而上，不禁气喘吁吁，且登且歇，方已沁汗。高阁飞檐，梁柱斗拱，颇具凌空腾飞之感。传说凡人上下台阶是数不清级数的，只有心诚者才会心知肚明。石级之上，便是三楹南楼。南楼为上下两层，重檐歇山顶，五踩斗拱，双翘无昂。第一层宽7间，进深3间，二层宽5间，进深3间，设有走廊。站在南楼之上，环视八方，便见群峰叠翠，胜景琳琅，俯视石级，惊心动魄，巍巍乎如登天界，飘飘然似驾云端。走南楼过道进入寺院，整个寺院呈正方形，坐北向南，偏东14度。入寺院，大雄宝殿正踞月台，左右配殿分设两侧，各五间，悬山顶，前有走廊，青灰板瓦盖顶，东为观音菩萨殿，西为地藏菩萨殿。整个寺院殿宇巍峨，檐廊回互，碑碣比列，彩画多姿，雕塑栩生，气势恢宏，真乃佛门胜境。正殿为“大雄宝殿”，原殿遗存莲瓣柱础六个，直径35厘米，现殿在此基础上重建，混凝土作柱梁，顶用木料，面阔五间，进深三间，内供奉三身佛像。

寺之西，有山泉，不舍昼夜，汩汩涌流，至西而东，蜿蜒寺前。溪水之上，建一孔横跨山涧的石桥，名曰度仙桥。溪穿桥洞，水汽蒸浮，结成冰凌，常年不化，人称万年冰洞。仙桥侧畔，静听水流，隐琴瑟之韵，绕叮咚之音，悦耳动听。桥身几乎被陈年的苔癣遮盖，秉千年之灵气，虽历世道沧桑，沿桥仍能看清残损的浮雕图案。两米多深的涧谷里升腾着造化的灵性，展示了独特的景观。峭壁上危岩突兀，间杂有山花盛开；涧底溪水潺潺，冲涮着厚厚的冰块，清冽宜人。

脚步东移，登钟楼凭栏临风，极目山峦，层峦绵绵列于云中。回眸范亭陵，素墙黛瓦，翠柏青松。文武英气，与天涯山成犄角之势；翘首借景，梨果花树，姹紫嫣红，辉映顿构神韵之笔。几多林带纵横，村舍叠立，一展平原良田万顷；禾苗滴露，绿毡蔽地，又藏丰收之机。城区高楼林立，街巷清晰，群鸟翔天，几疑人在画中。

土圣寺山岩耸立，宛如画屏，林木遍野，环境幽静。古塔峙其左，清流环其右，东鸣洪钟楼，西存古楼迹，中有渡仙桥。携全家、偕同事、邀文友、随游团，或赏景、或闲游、或留居、或凭吊，或漫步山水、尽情风光，或迷恋佛法、许愿拜佛、或朝山览胜、赋吟留言，此方境地，远离市嚣，幽意不绝，最是妙处。

土圣寺还流传着两个传说：

土圣晚钟：相传土圣寺前左右分立钟、鼓二楼，忽一夜，钟闻鼓动，小和尚听得动静，出门一看，钟鼓打起架来，他一声大喝“定”，便喝住了铁钟，并与和尚们一起用铁索拴住，并就地建起了一座新钟楼，因此现今的钟楼就上了东山崖之上，而大鼓却无踪影，后来在雁门关上的鼓楼里才找到了它，它已成为抗击外族入侵的战鼓，威震八方，声惊四野。钟楼从寺前东移至此，便引来撞钟不便，传说因小和尚殷勤感动了佛祖，佛祖就每晚使法让钟不击自鸣，这便有了“土圣晚钟”崞县旧八景之一的传说。

青松皆平顶：寺南的兆山上，满坡翠松，碧绿如盖，四季如春。神奇的是坡上的松树一律平顶，撑盖而生，毫无例外，令千人惊奇、万人叹服。相传，庙内一小和尚十分勤快，每日割草饲养牲畜，他割的草又嫩又鲜，都是牲畜最爱吃的芦芽。这芦芽地下原有一个不为人知的聚宝盆，供养着寺内成群骡马的草料。另一个又懒又奸的老和尚，心生妒忌，偷随其后，结果发现小和尚镰舞草收，前割后长，越割越旺，便趁夜偷挖了“聚宝盆”埋于南山一棵松树下，并削了顶为记。等他第二天一看，满山松树皆成了平顶，埋盆之地已难寻找，从此就留下了这青松平顶的绝景。吉建平

（责任编辑：梁艳）